教宗最後带领众人祈求上主赐给我们恩宠，使我们拥有强大的喜乐，一方面表达我们的望德，另一方面也愿坚固的望德成为我们生命中的喜乐。「上主，求祢守护这喜乐和望德，这样就没有人能夺去我们的喜乐与望德。」

（咏1：1-3）从这段圣咏中我们可以清楚地知道，天主愿意基督徒都能成为生长在溪畔的树，都能弃恶从善，遵守天主的诫命。而且更愿我们成为结好果子的树。

隔天7月30日星期六，教宗将访问圣女傅天娜曾在那里生活过并在死後安葬的克拉科夫会院，这位圣女是敬礼天主慈悲的先锋。之後，教宗将前往圣若望保禄二世朝圣地，晚上在邻近的慈悲园地与青年们举行守夜祈祷。

一看到我们，祂就心生怜悯，心肠发软，怀着一种发自肺腑的爱对待我们，因为无论我们犯了多大的错，我们始终是祂的子女。当我们在生活中遭遇坎坷时，天主在心中的临在就是我们的安慰泉源。

金鲤鱼在鱼塘里生活得拥挤，得用鱼鳍拨动鱼塘的水争取空间，而引起水飞溅到通道上，让地面经常是湿嗒嗒的。后院原来的空间给了石山与密密麻麻的盆景。

’然而，世世代代以来的哲学家、诗人以及其它宗教却认为，死亡或是一种生命的中止，或是一个虚构的问题，不然就是造生我们的虚无，我们还要回到那里。

此外，许多青年生活在孤独之中，他们沦为毒品贩卖和黑帮斗殴的受害者。这要求我们教会予以反思。问：巴拿马连接不同的大洲和大洋，是相遇和启程的地方。您作为巴拿马总主教，对世青节有何期待呢？

虽然明知死亡是人人不可避免的，但人们对死亡的心态总会不同程度地产生恐惧和害怕。所以，带着这样的心态，人们在谈话中都要习惯于对有关的人忌谈死字，忌提与死接近的事，忌说他脸色有问题等不吉利的话。

天主在子民生命中彰显的恩宠不是一种意识形态。当然，许多神学家可能会对如何认识这个课题作出许多重要的解释。但我要说的是，恩宠绝不是一种意识形态：恩宠是一种拥抱，一种更伟大的事物。

魔鬼就这样缓慢地在我们生命中运作，扭曲我们的准则，使我们变得世俗。它隐藏在我们的行事作风中，我们难以觉察。如此一来，那个被驱魔的人就成了更糟糕的人，为世俗所累。而这正是魔鬼要的：世俗。」