教宗由此提到方济各嘉布遣会圣曼迪茨（LeopoldMandic）神父，他对悔罪者慈爱且慷慨，因此远近驰名。听告解司铎必须效法天主以“关怀、慈悲和怜悯”待人。

如果你们问一个谈恋爱的人‘你出于什么动机去爱’，他会找不到答案：从很多方面看，他的爱没有条件，缺乏理性。”邪淫摧毁人际关系陷入爱河的状态有时也略显幼稚，因为它倾向于美化另一个人。

一个真朋友不会遗弃你，甚至当你犯错时他会指正你；也许他会责备你，但他宽恕你，不会遗弃你。今天耶稣在福音中给我们说，为他来说，我们正是这样的人，我们是他的朋友。

如果你真正认识耶稣，你会改变一切！真的，你会改变一切。弟兄姐妹们，在纳粹时代牺牲的路德宗的神学家和牧者朋霍费尔曾这样写道：“令我心不安的问题是，为我们来说今天基督徒真正意味着什么或者谁是基督”？

在科技进步与安逸生活的助长下，我们的时代出现一种误以为自己会不死不灭的幻觉，对人的限度视而不见。有时候，即使是教会也会疲于为天国作出可信的见证。

适逢善牧主日，教宗邀请众人尤其为蒙召度司铎和修会奉献生活的人祈祷。当天也是乐队举行禧年活动的日子，教宗特别问候了他们。5月11日主日，圣伯多禄广场踊跃欢腾，挤满了十万名热情澎湃的人。

既然东正教会失去了与罗马教宗这个有些可见的合一的基础也就就不可避免的出现了从属在各国政权的附属下这一现象，这样各国东正教会的神学理论也不尽相同，Mitrophan所提出的有关圣体圣事的这些问题也不是所有东正教会都有的问题

“每次办神工前，发烧难受的郭神父会不停地掀被子，一会翻身，一会喝水，一会坐起来，但每次一旦办完神工就会安静下来。”多日照顾郭神父的侄孙女郭梅回忆说。

此时那名男子与歹徒开始搏斗，车上的乘客怕再不停车会激怒歹徒，后果不堪设想，纷纷劝我停车。就在他俩搏斗中，我赶忙停了车，歹徒挣脱那个男子下车逃走了。

也有二至三万名年轻人会加入他们的行列。主教说：「最初几天，他们将住在韩国人的家庭，在13日，他们将到松山圣地（韩国殉道者圣金大建的家乡）举行亚青节开幕礼。在15日，教宗抵达南韩。