有人讽刺我说：“他给了你什么好处？否则你怎么如此积极给他跑路呢？”当然也有人夸我说：“你好人有好报，起码多活十年。”那时我的委屈，我的叹息，又能向谁诉说呢？

印度新德里隔离检疫中心（梵蒂冈新闻网）在印度天主教医疗卫生协会（CatholicHealthAssociationofIndia）的推动下，一个支持并协助新冠病毒感染者的线上平台（www.coronacare.life

谈到本届圣召祈祷日的主题，教宗强调人人蒙召为信仰作见证，「通过圣事和教会共融，将恩宠满溢的生活与尘世的使徒工作结合在一起」。在圣神的推动下，基督徒「接受存在边缘的质问，对他人的悲惨遭遇感同身受」。

意即将自己的欲望控制在适度适当的可控范围内，要让自己的意志主宰自己的欲望和能力，而非放任自流。不要顺从你的偏情和你的能力，去满足你心中的欲望（德5：2）。人生物欲无穷，中庸之道即是节德。

这的确是个好方法，却非易事：往往还未及想到主耶稣，话就冲口而出了。我想，这恐怕是旧习惯根深蒂固，又未真诚祈祷圣神赐予谦卑与智慧的恩宠，不重视并遵行主耶稣的话，才使自己不能时时处处想到主耶稣就在身边。

这句话道出了一个十几岁的孩子多少积怨心底的悲痛和委屈，多少无奈和凄凉啊！他说：那时我感到天如此之广，却没有一小片是属于我的；地如此之大，却没有我的容身之处。一种被抛弃的深深的狐独感包围着我！

这个神修的根源是耶稣被钉十字架上，断气的时候，被一个罗马士兵用长枪所刺透的肋膀。当时耶稣的肋膀立刻流出血和水，象征天主对人类慈悲的爱。这个爱，教宗本笃十六世经常强调说是非常具体的，因为天主降生为人。

这通谕的问世，是大家意想不到的；其主题也是出乎意料之外的。我请大家留意其中两段。

“信德”2009年11月1日刊登了刘文锦教友一篇题为《大家都来传教》的文章，读后让我怦然心动，茶饭不香，浮想联翩。文章中写道：十年前武安有5000名教友，十年后的今天，武安发展到了60000名教友。

圣女小德兰的爱人之德众所周知，她指给我们其中的一个重点，就是真正实际的爱德，就是忘我。平常人所不肯做的，也就是这一点。