亚巴郎告诉富翁，他和拉撒路目前的结局源自他们在世的生活，两人理应接受现在的惩罚和福报。同时，天乡和阴间的鸿沟为人而言也无法跨越。

好心的街坊报了案，母亲替他向派出所讲情，同时还求让天主可怜他，指引他走正道，这个邻居现在已改邪归正，并信了教。

（格后4：12）　　我们要深信主耶稣对我们的应许：“凡为我的名，舍弃了房屋，或兄弟、或姐妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生。”

玛利亚的谦逊是她相信了上主的话，并率先屈膝跪在马槽前朝拜她怀胎的成果；义人若瑟的谦逊则是他有信德的勇气，宁愿顺从天主，而不顾自己的声名；清寒平庸的牧羊人的谦逊是他们接纳天使的宣报，赶紧奔赴山洞，找到刚诞生的婴儿

到昨天下午才缓过来一些，襁褓里塞着1042元钱，还有一张纸条，上面写着：“为孩子治疗……”还有一个孩子更惨，当发现时孩子的颅骨已露出来，原来孩子被遗弃在一家医院楼梯下，第二天早晨有人发现时已被老鼠咬了，有人报告了

[page]通过把痛苦的经验描绘成天主“训练”我们的方法，圣经作者是在试图宣报喜讯。这看似矛盾，但其实却千真万确。他要我们意识到：即使在这些处境中，天主也仍然形影不离。

几年后，伊雷娜的事迹开始出现在报纸上，并配以当年的照片，有些人开始给她打电话：我记得你的样子，我是那些孩子们中的一个，我的生命是你给的，还有我的前途也是你给的，我想见你……伊雷娜的房间里有几百幅照片，都是当年那些幸存的孩子们和他们的子女们的照片

两千年前从耶路撒冷传出的宣报：“纳匝肋人耶稣、被钉死的那一位，已经复活了！”（参阅：谷十六6），今天在整个世界回响着。教会重新体验在一周之始大清早、那些到坟墓那里去妇女们的惊惶。

有人捐赠财物时，会暗暗计算“福报”的多少；有人参与公益时，会刻意追求镜头前的曝光。这些行为，看似符合“捐助”的形式，却背离了“乐捐”的本质。圣保禄的教导，正是要打破这种功利心。

根据我多年的牧灵体验，现提出以下几点思考意见：一、农村教会需要教区的统一领导和规划我们建设农村教会事业，没有教区统一的领导是困难的。