教会通过每年的将临期邀请我们反省自己的信仰生活为迎接基督的圣诞。圣诞节，我们或许只是注意于圣诞山洞中圣家的角色，往往会忽略了其他人物。

宗教艺术1920年代，当时的宗座代表刚恒毅总主教提倡宗教艺术中国本地化，圣母圣心会的会士们也积极地响应了总主教的倡导。陕西靖边小桥畔天主堂在1920年，狄化淳神父设计了32幅天主教要理的图像。

可惜我只知道Teresa和Cecelia，一个在教区主教座堂做彩色玻璃，进行中西宗教艺术融合的探索，一个在教区光启社辛勤耕耘，引进编辑出版了无数宗教和灵修书籍，两人为教区的牧灵福传做出了独特的贡献，是金主教非常赞赏的平信徒

因为它所处的位置，参观博物馆本身就是一次历史之旅，让人们仿佛回到旧时的耶路撒冷，体验维持城邦运转的宗教秩序。“当时这里被泥土覆盖，”博物馆馆长、方济各会修士阿里亚塔（EugenioAlliata）说。

宗教二处有关人员一起参加了活动。

1946年抗日战争结束后，古神父接任本堂，恢复宗教活动，开办小学、卫生院。但接踵而来的运动又让这座教堂难免创伤。宗教活动停止了十年。三中全会落实宗教信仰自由政策后，教堂获得政府拨款维修。

由此可见，或许科学家与宗教之战并非像表面上看来那样的两极分化？“遗憾的是，潜在的和谐证据，往往被争议双方所发出的高分贝的争论声所淹没。”

它（礼仪年）更好说是基督自己，祂继续临在于教会内，并继续走祂无限仁慈的里程。

主张独身的宗教者的隐私能不引起社会的广泛关注？切记，我们每一个人的电话、传真、手机和电邮都有被过滤检查的可能性。何况，进一步讲，有信仰追求的人即使隐瞒了人的眼目，绝对无法隐瞒全知的上主。

正如圣依纳爵明智地建议的：“应该假定：凡基督的真实信徒，对他人的言论，与其偏于诽谤，毋宁倾于袒护；若真袒护不得，便应追究他到底是怎样懂法，若他实在懂错，方可本着爱心予以纠正；如犹未足，仍须想尽办法，使他确认真理