在蒙古首都乌兰巴托，住在圣母圣心女修会大楼四楼的学生都是各自省内全级第一名，却没有很大希望能继续升读大学。不过，他们梦想成为银行家、环保家及外交官。

特邀了几个机构和团体的代表来参加：有河北神学院的教务处主任张文西神父及“信德”的神父代表；教区神父和修士代表，教区亚纳会历届领导代表；教区圣母圣心会的5位修女；对修会有深交情的几位教友和老师；及本会的2

后来盖了南堂，于1992年4月17日耶稣苦难日祝圣。大姑仍然住在破旧的北堂，每个主日带领教友念经、唱歌、神望弥撒。

她叫王素珍，圣名小德兰，山西太原教区西柳林堂区人，1939年5月出生于一个十分虔敬的教友家庭。王素珍天生善良聪慧。七岁时，她进入教会学堂，学习经言要理，曾以优异的成绩屡屡赢得老师和同学们的赞扬。

当年太监马堂不是把利玛窦的十字架当场没收了吗？他们不能理解，万民的君王怎么能被人钉死？二是复活节期间，正是农活繁忙的时候，能全程参与圣周礼仪的教友不是很多。而圣诞节在冬季，人们比较清闲。

一月十日，周四下午五时，杨主教遗体将安奉于圣母无原罪主教座堂供瞻仰遗容。一月十日，周四晚八时，举行守灵弥撒。守灵弥撒后会进行彻夜祈祷。

刘江东神父在弥撒圣道礼仪中，特别感慨地讲到：我们铭功路教堂每月首六和首七都举行敬礼耶稣圣心和圣母无玷圣心的热心善工，特别举行圣体降福，带领教友把全家和教堂给奉献给耶稣圣心和圣母无玷圣心。

从2010年至2011年底在古巴举行的科夫雷爱德圣母游行活动就是一个明证：在惊喜、敬爱和热情的气氛中，科夫雷圣母被迎入每个家庭，迎入古巴人工作和生活的各个场所。

圣若望的圣母论完全切合梵二大公会议及近代教宗的训导。着作中，他通过对基督论、圣神论和教会论的整合默想，展现圣母作为教会典范与母亲的形象。

当隆巴迪神父被问及教宗对古巴政治的改变持有什么希望时，他强调教宗这次牧灵访问的目的，是为了纪念寻获科夫雷仁慈圣母圣像四百周年，而来到古巴最重要的圣母朝圣地朝圣。