（参阅：若一38）教宗解释道：「上主深知我们在寻求福乐，而我们正是为此受造，世界不能从我们身上夺走这份福乐。」任何出于信德的寻求「都能促使我们的世界变得更美好」。

（谷一40-42）。教宗解释道，在耶稣上述的言行中蕴含了祂救赎人类的使命，祂是怜悯慈悲的救主。

这本书拥有颇多的资料，一些章节是关于罗马的改革，另一些是关于教会牧灵工作的转变、生态和众议精神的变化；有一整章是关于家庭世界主教会议。

这位新圣人曾在《大学的理念》一书中阐明，教会「不怕知识」：知识「洗涤一切；它非但不压抑我们本性的任何元素，反倒培育一切」。

这样一来，他们不仅款待福传者，也接纳了他的宣讲，即基督的福音是‘为使一切有信仰者获得救恩的天主德能’（参：罗一16）。从那时起，他们的住家便充满了‘生活’圣言的馨香，人的心灵因此而富有生气。”

教宗邀请在场的人“每天一步一脚印地向前迈进，在团结和彼此努力的基础上建设未来”。对一位见证者问道如何应对战争、难民、食物、经济悬殊和环境挑战等重大问题时，教宗表示，我们不能个别地面对这些问题。

教宗表明，在将临期的尾声，当天礼仪的两篇读经引领我们注视「两片沙漠」，也就是两位不孕的妇女：依撒伯尔和三松的母亲（参阅：路一5-25；民十三2-7、24-25）。

教宗首先指出，圣子耶稣诞生在白冷城，米该亚先知称之为「犹大城邑中最小的」（五1）；然后，耶稣在纳匝肋长大成人，那是公认不会「出什么好事」的地方（参阅：若一46）。

我们现在凭著自己的责任意识所能做的，乃是‘上到楼房’如同《宗徒大事录》所叙述的那样，在隐秘中同心合意地专务祈祷，谦逊地期待圣神的力量，祂将依照许诺降临在所有祈祷的人身上（参：一13-14）”。

随后，教宗在科尔索大道上进行了一小段徒步朝圣，抵达圣玛策禄堂，那里供奉著一尊显过奇迹的十字架，1522年，信友举扬这尊十字架，在罗马城游行，祈求罗马「大瘟疫」得以终止。