’我答说：‘那我怎麽办，先回去麽？’他们说：‘不，蒙席您去吧！’於是我就继续前去。

你是我的绊脚石。」教宗在他的著作《纳匝肋人耶稣》中写着：「上主教导说：门徒的道路就是跟随他，走在被钉十字架者之后。

从创造世界的故事可以看出这一点：同一位上主以巧手妙工创造了男人，赐给他名字说：「你叫作亚当。」从此，开始了天主与人的关系。　　教宗进而点出天主与我们弱小者的关系。他说：「天主是伟大的，我们是渺小的。

“在我们的修院中，很多修士在企图得到两个世界中最好的，既不想脱离修院生活，又不想断绝与“俗世”的往来。有时不良读物因而‘闯进’修院的大门。

龙基神父然後指明信仰的三个步骤：我需要、我相信、我仰赖。有信仰指的是需要爱，相信爱并以爱为基础；爱是天主的形态，是人的形态，是世界、未来和生活的形态。

（梵蒂冈电台讯）我亲身经历了原来的信仰与天主教信仰之奥秘的修和，并且不破坏与任何人的共融，透过这种方式我找到了基督徒的真正身分。

我想到世俗，想到世俗精神的诱惑，它们经常隐藏在僵化之中，二者可谓‘同父异母的姐妹’。

教宗公开接见（梵蒂冈新闻网）我们即使处在困难时刻，在远离天主的小径上行走、被世界遗弃并且因内疚而感到无力，我们仍能找到祈祷的力量，以儿童的柔弱之情呼唤阿爸，父呀！。

只要是教堂里需要，他总是抽出时间，开着自家的车或者出钱包车带教友和神父去往各地朝圣、慰问……看着新华这样热衷于教会的事业，他的妻子宪英心里很高兴，也经常对新华说要他领洗入教的事情，可是新华总是说：“我相信有天主的存在

12月：为世界各族人民向基督及其和平、友爱与正义的福音敞开大门祈祷。教宗本笃十六世在《纳匝勒的耶稣》一书中指出了福音：一词最初的意义。通常，仅简单地被翻译成喜讯。然而，其真正意义是十分深刻的。