清咸丰年间，天主教开始传入德钦地区，茨中村以南15公里的茨姑村教堂作为云南驿区天主教主教座堂，几乎成了西方传教士在德钦乃至西藏进行宗教活动的大本营。

不乏个人痛苦，同时又在那些近人身上的，往往是孤独的；被抛弃的；被遗忘；甚或所有的分裂、创伤、分歧、互不关心、大大小小的，在家庭里、代沟、贫富悬殊；有时候在同一的教会中，更广泛的不同的教派；然后，不同的宗教和那些相信的与不同信念的人

基督信徒的见证不靠轰炸式的宗教讯息，而是凭藉为他人奉献自己的愿望。教宗举出福音中有关厄玛乌门徒的段落，重点提出交谈的幅度。他在文告中写道：交谈就是认定他人有好事要说，就是给他的观点和提议腾出空间。

这个星期六的宗教活动，包括了去圣伯多禄的坟墓朝圣，还有在傍晚在圣伯多禄广场的庆祝活动。在星期日的弥撒举行之前，人们用不同语言的念诵玫瑰经，以及用不同语言行告解。

来访的法师和神父都说：虽然大家的信仰不一样，但却殊途同归，我们倡导宗教和睦、社会和谐；我们共同的愿望是让人类充分享受天主的博爱，佛陀的慈悲，为这些残障弃婴们献爱心、做好事，他们也是我们的孩子。

本世纪初，我因在宗教部门工作，了解到尚有几位在世的土山湾孤儿院孤儿，便设法联系采访这些大隐于市的耄耋老人。这几位老人都是六七岁时进孤儿院的。

我本身虽然出自基督教的家庭，可是跟天主教一向很亲近，也是看佛经的人，并不反对天下任何以爱为中心的宗教。在西班牙的家庭里，每一个已婚妇人，百分之九十以上，都在床上的墙壁挂上一大串玫瑰经的念珠。

在宗教迫害严厉的国家，例如我上个主日前去访问的阿尔巴尼亚，是祖父母们暗地里带孩子们去领洗，把信德带给他们。他们真了不起！他们是迫害下的强者，在信仰受迫害的国家拯救了信德！

当然，基督宗教在这方面完全有所体现，但那是相应的结果。母亲教会像耶稣一样，以身作则，她的言语只是为了阐明其行为的意义。教会的作为和具体行动，便是给饥饿的人吃的，给口渴的人喝的，给赤身露体的人穿的。

面对目前温州到处在拆十字架的现象，钟神父表示这是国家改革开放以来对宗教打击最为严重的一次，并呼吁政府要尊重传承了两千年的基督信仰，停拆十字架，钟神父续说：我们外在的十字架虽然被拆毁了，但屹立在我们心中的十字架永远不会被拆毁