祝福的效力并非来自主礼的手，而是源自天主，故此主礼在行祝福手势时，通常应同时诵念祝福祷词。这说明主礼者的祝福只是向主的祈福，祈求天主降福、赐福，因为天主是一切福的来源。

本梵蒂冈电台做了以下摘要报导：在「真理中的爱德」通谕中，教宗本笃十六世强调「公共良心」的需要，体认「使用水」是所有人的普遍权利，不能有歧视或差别待遇。这份通谕中，有一部份专门讲述自然资源的平等共享。

堂区将组织研讨会、研习会和其它集会，来促进人通传信仰的真正见证，并了解天主教道理的内容。在宣读信友祷词后，当晚参与弥撒的教友，每个人都奉献上了象征热心参与信德年、积极参与新福传决心的美丽的蜡烛。

教宗说：你们要永远将善牧的榜样放在眼前，祂来不是为受服事，而是服事人，为设法救助迷失的羊。

隆巴尔迪神父表示，教宗方济各对昂山素姬女士为促进国家民主所作的努力表达激赏，并且保证天主教会也为这一目标奋斗，不给任何形式的歧视留空间，因为教会以其爱德工作为众人服务。

几年前由于生意的原因我来到了美丽的海滨城市唐海，30年前这里还只有一家教友，因着天主对这里人们的福佑，这里的教友在这30年的时间里迅速发展到现在的五六百人，大家都在为教会的发展出谋献策，且身体力行。

几天后，抱着试试看的想法，来到了周至县总堂，见到杨主教便问：“天主要我吗？”杨主教热情地回答她：“要！”杨主教给她讲了许多教会的道理和福音的精神，又送给她一些教会的书。

嫌贫爱富不但违反爱德，且有悖于孝悌友爱之情，与我们的信仰生活是不相容的。有关爱贫轻富的教导在圣经中很容易找到。例如：真福八端的第一条就是：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”

耶稣说：“我来是服侍人，而不是受人服侍”。路加福音中，“你们中最大的要成为最小的，为首的要成为服侍人的，是谁大呢？是坐席的，还是服侍人的？不是坐席的吗？可是我在你们中间却像服侍人的。

在当天礼仪的《福音》中，耶稣向祂的听众们提出了爱德的金科玉律：去爱、行善、祝福和祈祷（参閲：路六27-36）。