他说：在中国没有两个教会，却有两个蒙召逐步走向修和的信徒团体。新闻室主任伯克前一天1月30日发表声明，指出在有关中国的问题上，教宗与圣座没有不一致的思想和行为。

因为若青年蒙召去敞开新门，长者手中却已经握有钥匙。一个奉献生活团体的活力在於回到其根基，倾听长者。若没有长者与青年的相遇，就不会有前途；若没有根基就不会成长，若没有新芽，就不会开花。

这是东京教区新任总主教菊地功（TarcisioKikuchi）蒙席在今天圣油弥撒的讲道中的中心话题。

这是爱恋耶稣基督的自由，因着信仰耶稣基督，蒙圣神所印证。今天也有许多在监狱里受折磨的基督徒将这自由向前推进，宣认耶稣基督。第三个榜样便是耶稣本人。

它是一粒撒在历史行迹中的微小种子，如今已经茁壮发芽，但必须生出健壮的根基且结出丰硕的果实，为宣讲耶稣的福音效劳，因为今日教会蒙召履行这项使命。这就要求我们具有谦卑、开放、协作的精神，肯於冒险。

第一喜为庆祝圣母蒙召升天大瞻礼，第二喜为乌拉特后旗新建的天主堂正在建设中。所以当天晚上乌拉特后旗天主堂圣母升天的前夕弥撒更显得盛大，100多名教友参加了当天晚上的福音分享。

圣召则是一个与使命密切相关的概念，每个领受圣洗的人都蒙召走成圣的道路。第二部分也提到，陪伴和分辨是另两个能帮助青年在使命和圣召上成长的要素。

教宗再次强调，基督徒蒙召促进和平，首先从他所生活的团体开始。教宗表示阿联酋社会与非拉德非雅教会之间有相似之处，耶稣在《默示录》中对非拉德非雅教会没有任何的责备。

这对犹太人是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为蒙召的人却是天主的德能和天主的智慧。”（格前1：22-24）人们的得救是因信基督而成义，因圣洗和基督的死亡与复活结合，从罪孽和法律中被救，成为一个新的受造物。

正因为如此，圣咏作者才喊说：‘罪恶蒙赦免，过犯得遮盖的人，是有福的’。然后又举目向天主说：‘我终于向你承认我的罪过，丝毫也没有隐瞒我的邪恶，我说：我要向上主承认我的罪孽，你即刻便宽赦了我的罪债’”。