“改革开放后，常有神长来我们屯分享，大家有机会听，也自觉遵守主的诫命。”该屯队长、黄展才神父的侄子黄利德回忆、介绍。

我愿意通过三个关键词：即开放、共融和见证，也用其它圣经经文，来同你们一起进行反省。首先是开放。读经一和福音给我们谈到了它，给我们展示了圣神的释放行动。

就是有些教会团体和个人，也利用偏差的解释圣经的方法，鼓吹人只追求成功，而忽视了永生，只平衡了社会生活的张力，却忽视了追求永生的迷失。

在天主教的神学视野中，恩典（圣宠）并非遥远的抽象概念，而是天主在人类历史中主动而亲切的临在与工作，是祂赐予人分享其神性生命的白白恩惠。

当时，讨论的重点之一就是对本色教会、对基督宗教在中国发展的思考，在圣经的翻译上还是在神学的见诸上都有一些思考。

这常常是亲切的接触、景象或其他愉快的感觉，和在世的人分享，有时感到这种亲密的同在是难以置信的真切。通常说来，与我讨论此经历的许多人，有两点似乎是共同的。

席间一对在海地传教三年的夫妻也分享经验，他们见证了二O一O年地震后教会在当地参与的重建与爱德工作。

我们分享了这些作者对中国文化的热忱，以及与真正的基督宗教信仰相结合的可能性。这些作者试图说服我们，基督信仰与中国文化的相遇是可能的，而且应该被倡导。

但就在接下来的几个小时内，阿什利却通过和布辣耶分享她过去的不幸遭遇，以及后来如何通过相信耶稣基督而获得新生命的经历，慢慢地让凶恶的持枪罪犯低头沉思；他甚至解开了阿什利的绳索，并开始聆听她诵读由华理克（RickWarren

随后我们踏上了返程的旅程，我们一路祈祷、唱歌、交换心得、分享感受；我们在路途上是如此的开心与兴奋。