不是健康的人需要医生，而是病人；我不是来召义人，而是来召罪人（谷2：17）。在上一讲中，我们看到，人类的罪过的确非常重大。但我们相信天主的慈悲是无穷的，他的慈悲胜过一切罪恶。

另外一方面，我们自己的意识形态需要有所改变。因为教会与教外人本来并非两股水火不容的势力。我们不应该把教内、教外人划成两个互不相干的区域。

德国在国外的名誉需要采取这一措施，再说教宗也会公开提出抗议的。这封信由教宗庇护十二世所信任的德国籍司铎普法伊弗亲手交给施塔尔将军。普法伊弗神父是天主救赎修会的总会长，与施塔尔有私交。

（斐3，12-14）因此，需要服从耶稣老师，即过独身生活、淡泊对待物质财富以及诚心服从，不虚伪。必须祈求基督，效法祂爱所有人，不排斥与我们不同的人和罪人，好让他们改过迁善。

这笔善款将由学校统一管理，给每位接受资助的学生设立一个学费使用明细账，每次需要交费时由学生本人签字，财务人员转账支付。每学期末学校还将把接受资助的这些学生的成绩向爱德小组进行汇报。

我们的社会需要希望，而我相信教宗在这次访问中的所有谈话活动，都将传递带着基督信仰价值的、对未来的希望讯息。问：教宗将访问的是一个什么样的德国？

在这样的时代，我们需要复活主的临在。教宗说，寓居在基督内的意思，就是寓居在教会内。整个信友团体的共融就在葡萄树内被合成一体。在基督内我们属于彼此。

他说：在走向圆满合一的道路上需要我们共同努力，但我们也始终意识到，我们既不能‘搞出’信仰，也无法做出渴望已久的合一。

我们都因周遭毫不需要却无休止的战争而深感疲惫，如果我们祈祷的目标是和平，则它将是我们所有期盼中最崇高的目标他说道。

有许多需要解决的具体问题。青年被召叫做出回应:在面对生活的选择时，他们不能无动于衷。许多人不懂也无法了解，他们问我们你们在这高墙之后作什么?但许多人停下来，并进行反思。