世界像一片昏黑的脑海闪现着耶路撒冷恣意的泪冰冷的风拼命地，吹透沉睡的橄榄山，透过苍白的革责玛尼园回响着我祈祷中剧痛的余音，那一刻世代波动紫色苦酒的潮音抹去我恸出的血滴父啊！

教宗罗马教区代理主教卢伊尼枢机则说：“教会的存在是为了替基督的慈悲作证和为了拯救人类。只有天主的慈悲才能使修和有所进展”。

这些作家大都是德高望重的人，他们中有很多人是主教，或是神学家、历史学家、思想家、演讲家，例如欧瑟伯、戴尔都良、奥利振、依勒内、奥斯定、亚大纳削等人。这些人教会惯常尊称他们为教父。

编者按：本文是德籍科隆教区柏寒夕神父（Fr.MichaelBauer）于2015年10月31日在德国领事馆中举行的天主教和基督新教合一运动活动中的发言。

教会初期，很多异端都集中在天主的性体或耶稣的位格上（上个主日的“圣三节”我们已经提到一些），后来，有人开始质疑耶稣在圣体圣事中的真实临在，其中有名就是（今法国）都尔的贝伦加尔神父（BerengardeTours

那是在1994年我在瑞士法语区(SuisseRomande)的纳沙泰尔大学神学系(FacultyofTheologyofNeuchatelUniversity)留学时，有一次，在一位天主教神父给我们上PereCongar

后来数位华侨神长在菲告诉我：在培养你们的问题上，苏神父与大家讨论过。他非常信任欣赏你们，而且对你们年轻一代寄予厚望。苏神父希望更多大陆神父、修士、修女能有机会来菲读书。

耶稣在约旦河受洗以后，就来到他的家乡纳匝肋。然后在安息日的时候，就进了会堂。为什么耶稣会选择纳匝肋这个地方开始呢？

天主悦纳了亚伯尔的祭献却拒绝了加音的祭献，因为加音缺乏诚意。在洪水之后，“诺厄给上主筑了一座祭坛，拿各种洁净的牲畜和洁净的飞禽，献在祭坛上，作为全燔祭。”（创8：20）这个祭献已变成家庭式的祭献。

从灵修层面上，依纳爵定义的神枯概念一如十字圣若望所描述的“心灵的黑夜”的死亡经验。