复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。走在厄玛乌路上的这两位门徒的经验也可以成为我们与复活的主相遇的经验。

我们圣经的新约福音部分，就记载了主耶稣的大部分圣言。

我们希望万物更新，一个新的五旬节，教会的新时代的确能来到。　　教宗接着说，那时我们希望教会能成为明天和今日的力量，希望教会同世界优秀的力量重新联合起来，开启人类的未来和真正的进步。

因着为全人类的利益而善用这力量的需要，促使我在这第一封为大众传播节的文告中，简短地来反省，媒体作为促成传播、共融与合作的网络之概念。

跟我们对话性相关的就是我们的建设性，我们这个会议我觉得，我说句实在，以前我也参加过很多NGO机构搞的会议，也包括老龄领域，大家的态度都是一味批评，指责，但是看我们这个气氛，大家都非常积极，非常建设性，这是节我最大的一个感受

教宗方济各对今天基督普世君王节的讲道，集中在我们信仰的根基。「在读经二，由圣保禄宗徒致哥罗森人书，给我们对耶稣为中心地位提供了深远的见解。

11月24日，基督普世君王节，唐山教区神长教友与普世教会一起举行了信德年闭幕仪式，并以隆重的弥撒圣祭予以庆祝。大家表示：信德年是信徒回归的一个重要时期，作为一名基督徒，应该是一生的追随。

不鼓励天天领圣体圣血，但至少在每“圣体圣血节”那天应有一次。

富兰克林细读过1691年出版的第一个《论语》英文节译本，并且在《宾夕法尼亚周报》发表过《读孔子的道德箴言》之文章；他认为孔子所代表的中国模式即是自上而下的改革：“孔子看到他的国家世风日下，邪恶横行，他首先向贵族游说

堂区义工李少芸教友也表示，仅圣堂的不锈钢护栏一项材料就在黄神父的亲自过问下节省了好几万。