大家也知道，保禄自外出传福音后，天天东奔西走，忙得不可开交。他若在百忙中还能向各教会写信，一定有十分重要的大事需交代，厄弗所教会当年所面临的谬论邪说，就是一个很好的例子。

贵阳北堂作为主教座堂，在各堂区的建设发展中应起到模范示范作用，北堂各团体的服务，体现了整体精神，各尽其责服务教会。

福传的首要之务和平信徒的作用是新宪章与梵二大公会议相连接的主要思想。圣座的改革首先从经济部门入手。2014年，教宗设立了经济委员会，其任务是监督经济管理和监管圣座各部会在行政和金融上的结构及活动。

教宗强调，如果没有“更新那推动福传和司铎培育的使命”，“就只会停留在辉煌历史的记忆中了”。

关于举办这次培训班的意义，礼仪委员会主任孙俊成神父介绍说：“从96年开始，教区不断举办牧灵福传及其它各方面的培训班，极大的调动了教友的福传积极性，许多人领洗进教，但如何引导他们在生活中，对礼仪精神有深刻的认识

德肋撒修女就是在这里为上个世纪最受人赞扬的项目之一找到了温床：她创办的以关爱穷人为己任的“仁爱传教会”在那里获得成功。

救恩及于本民族抑或万民，不仅仅是耶稣与宗徒时代的争论焦点，亦是日后教会讨论救恩达于教会抑或外教的论点。较为突显的教会之外无救恩便是讨论救恩范畴这一显题，而此论点由一外邦女子而得以诠释。

同时也有点不幸，这节目已进行了十年，为何我们天主教徒在福传的新方法中，要犹豫不决呢？

司铎是一个堂区的精神支柱，但今天教会之中的确有个别的司铎不思进取，得过且过，甚至个别司铎沦为一台弥撒机器，一个圣事工具，缺乏奉献和服务精神，沉迷享乐，无所事事，虚掷光阴，这种状况，很难带领着羊群进入生命的最高境界

教宗在信函中指出：“追求正义和促进爱的文明，这乃是为宣讲基督福音而效劳的教会使命的基本特征。即使在最讲求正义的社会，那里仍有发挥爱德的余地，因为没有任何公正的国家体制法令能够使爱的服务变得多余”。