他说：“罗哲兄弟，他开创了一条道路，并以特殊的勇气和前进的力量领导我们，他心里面装着所有的人，所有的国家，特别是青年人和孩子们。我们愿意继续跟随他。”

在福音事件中，一边是罪人，他们接近耶稣去听祂讲道；另一边是持怀疑态度的法学士和经师，他们不认同耶稣的这种态度。他们不认同耶稣亲近罪人的做法。这些人骄傲、自负，认为自己是义人。

而长久在这些不良文化影响下生长的青年与青少年，容易受其影响，更易变成只求今天不记永久，但求现实不求理想的享乐主义；只为满足消费带来的快乐而不惜成为金钱的奴隶的非现性消费人；最终成为物质富裕与丰盛，但心灵却十分空虚的失心人

米兰天主教大学专研中国天主教历史长达20年的研究者ElisaGiunipero说，若达成协议，定将消除(中国天主教内部)分裂风险，60年来这一直是个潜在威胁。

加入天主教不久，闫兰芹的儿子因骑摩托车与汽车相撞，闫兰芹感到信天主后，家中还是不平安，就背弃了天主教。背教后，闫兰芹就去找巫师算卦，巫师要她在自家门外埋下五色旗，家中供上观音菩萨和财神。

这样的现象，耶稣的门徒也不例外。门徒们对“饼”的重视程度远远超过了对师傅能力的相信和重视。福音中记载的两次增饼，门徒们的直接反应就是：在荒野里我们从哪里得这么多的饼，使这么多群众吃饱呢？

这三届的主题分别是：青年人，我对你说：起来吧！（路七14）；你起来，为你见到的事作证（参阅：宗廿六16）；玛利亚起身并急速启程（参阅：路一39）。

许多国家甚至将这些优美的故事拍成了电影供人们欣赏，让人们了解天地万物的创造者救赎人类的计划，说它是一个传说显然不是，它是全世界人民都在讲述和传颂的故事。

教会与政府官员探讨是否能向联合国教科文组织（UNESCO）申报宗教遗址，成为世界文化遗产。　　

福音中，法利赛人批评耶稣与罪人一同座席，于是耶稣对他们说：我喜欢仁爱胜过祭献（玛九13）。教宗方济各解释说，税吏是双重罪人，他们既贪恋金钱，也背叛祖国，为罗马人向自己的同胞征税。