徐家汇天主堂外景徐家汇天主堂于1896年开始筹建，盖起工棚，雕凿柱石，1904年动工兴建，到1910年9月落成，是年10月23日举行开堂典礼。

从澳门到大陆的爱心链接春节后的日子相当紧张。关于新冠肺炎病毒和隔离的坏消息让每个人都感到无能为力，尤其是在教堂关闭后，更令人感到疫情的可怕。

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由此，一些几乎沉寂在心海里的点滴往事，这时也渐渐浮现出来，从模糊，到清晰；从照片，到鲜活的人。尹玮玲是一位慈祥娴静的女士——这是我二十多年前第一次见到她时的第一印象。人们常说，第一印象往往是准确的。

当时的犹太人，从大司祭到普通人，都过着以自我为中心的生活，或者以民族的利益为中心。就是他们信仰的天主，也是为他们“服务”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。

从“小犯人”到继父的宝贝父亲的概念，一度跟痛苦绝望联系在一起。在河北省那个偏僻的小村子，我的无忧无虑的童年，就因父亲的突然入狱而告终结。那年，我才4岁，眼睁睁看着父亲在家里被警察带走。

人们有感而发地说，忆往昔，李光地到石竹山祈梦，当上了清朝的宰相；唐伯虎到石竹山祈梦，艳遇了美丽的秋香。如今的曹德旺到石竹山祈梦，当上了玻璃大王。曹德旺与石竹山的缘分很深。

这些行为准则，其目的是为了帮助当时的人有法可依，成为“标准的犹太人”，但是，却走向极端，细化到人的日常吃喝拉撒！法利赛人作为犹太法律的倡导者和推行者，常常在走极端中，忽视了“天主”、也伤害了“人”。

到罗马来旅游一段时间可以，我已经过了知天命之年，用意大利语来读书，对许多人来讲，这是天方夜覃，痴心妄想。我有了这个想法，与我的长上沟通后，他很感动，大力支持我前往罗马读书。

群众的饥饿，一方面，是“身体的饥饿”，因为到吃饭点了，他们没有东西吃。另一方面，他们是“内心的饥饿”，渴望被主耶稣治愈，渴望从主耶稣身上得到帮助，渴望看到奇迹等。第三方面，他们是“灵魂的饥饿”。