进入修院念了些神学，更是以异端迷信对这些行为嗤之以鼻。然而，我们所反对的一切，真如我们所以为的那样必须加以反对吗？

修女与部分麻风病人合影修女们正在照顾麻风病人用餐近距离接触麻风病人和为其服务的修女们去年，当沧州圣望会会长刘素平修女告诉我，她们修会的三位修女已经到保定望都麻风病院服务的时候，我就希望有机会去望都看望慰问那里的麻风病人和修女

拥抱牧民职责的司铎们该到司铎神修的泉源去汲取光和力量，即天主的爱、无条件的追随耶稣，宣讲福音的热忱、圣教会的忠贞、为近人无私的服务。铎职的意义在于牺牲、奉献，而不在于享受、索取。

2014年，圣安多尼分享班通过每周的周日夜学，学习圣经、福音分享、外出朝圣、外出传福音、为病人祈祷等活动取得可喜的成绩，但也存在着一些学员惰性，学习不积极等现象。

智利主教团主席安德雷略枢机指出，1997年首次为美洲召开的世界主教会议特别会议，为美洲的福传和团结指出一条道路；2007年，第五届拉丁美洲主教团会议进一步提出当地教会的传教和牧灵层面。

神学院神师刘义山神父回顾了教宗本笃十六世对教会牧灵福传事业做出的贡献，特别是保禄年、司铎年、信德年的开启。　　石家庄教区赵保禄教友指出：教宗给予中国教会的关心和爱是对其他国家所没有的。

，揭示出一个古老而弥新的主题：做主慈悲牧人，从入静的第一日到最后施放避静全大赦结束，六天的时间里，以司铎的牧职工作为基点，详实而具体、生动而鲜活的视频画面，帮助和提醒每一位神父反省了司铎生活中的神圣福传使命

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

正当大家对堂区史愁眉不展之际，上个世纪末在清理教堂一侧倒塌的房屋时竟发现了一贞女墓碑：清故显姚仉氏之墓、大清康熙18年（公元1664年）12月14日立，早年加入圣母会。

他通过长途跋涉和艰辛的探访修补了教会与犹太人及其他宗教派别的关系。他曾先后进入犹太教堂、东正教堂、新教教堂，甚至毫不犹豫地脱下鞋子步入清真寺。他不遗余力地推动宗教界之间的友好对话，祈祷世界的和平。