伦理上的死亡指人失去对罪的意识，良心麻木甚至泯灭，人们常用狼心狗肺、行尸走肉来形容这样的死亡。大诗人臧克家对这样的死亡描述得入木三分，他说：“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。”

我特别对那些受到圣召邀请参与司铎生活及过奉献生活的人们呼吁，不要害怕对耶稣的要求说“我接受”。为履行祂的圣意，你们会找到喜乐，将自己完全奉献追求圣德，和以你们的才能为他人服务。　　

于是转身就走，十年前的那一幕又重新出现在眼前：那一天，夏收的序幕刚刚拉开，轰轰隆隆的收割机开进了金黄的麦田，连夜收获着人们的盼望和喜悦。

在耶稣会被驱逐离开阿根廷的那段时期，她在布宜诺斯艾利斯和其它地区推广依纳爵神操，开设灵修中心，帮助人们认识天主。在该国，不仅老百姓，连开国元老都亲切地叫她「母亲」（mamma）。

圣诞节终于来了，我们的节目不仅仅赢得了人们的阵阵掌声，更让我意想不到的是神父亲自接待了我们，带我们走进装扮漂亮的教堂，走向仿效白冷城外的马棚，简易又贫寒。

社会在发展，人们的文化水平在不断提高。像朋友这样的知识分子，由于受过高等教育，对于人生和信仰问题，都有一些自己的看法。他们往往需要的，首先是别人尊重和平等交流的态度。

“共议同行”（Synodality）是我们的使命，要向人们见证作为伙伴的意思，并蒙召在天主永恒的爱内一起朝着我们的共同终向走去。在天主的爱内，我们可以得到真正的平安。

没有任何科技创新是「中立的」文告指出，没有任何科学研究或科技创新是「中立的」：「作为全然的人类活动，人们发出的指令反映出那些受到时代的个人、社会和文化价值所制约的选择。」

他对一位未婚母亲说：“我知道做一个单身母亲不容易，我知道人们有时不善待你们，但我对你说：你是一位勇敢的女人，因为你能把两个女儿带到世上。

这就要求我们以尊重来反对今天的普遍心态，即由匆忙和“一切都马上”的愿望所支配；在这种情况下，人们不是等待时机成熟，而是受到压力，期望他们会立即改变。