于是王修女想，不仅要想办法治愈他们身体上的疾病，更要花大力气，用更多的时间来治愈他们心灵的创伤。由于以上两个经历，王修女萌生了创办心灵关怀的想法。

那天下午，全家人包括舅舅舅妈们都来了，他们是抱着送皓皓最后一程的心情来的，每个人的心都无比沉痛。在医院走廊的尽头，我看见小舅舅一个人站在那儿哭了。

成员一律不准使用真名，要互称灵名暗号联络，还有的建立了自上而下的地下组织体系，他们的传教方式是在街头巷尾或者医院门口分发传单，来让群众加入教会。

本笃吸收的最初一批修士甚至有来自罗马富贵家庭出生的学子，当然也有曾经的奴隶，也就是说，从一开始，本笃就根本不容忍按贫富来做社会区分。

教宗强调，这些都是全球性的问题，因此需要全球性的行动来解决。教宗也指责“墙壁文化”，这种文化助长那受恐惧和孤独滋养的黑社会的扩散（27-28号）。

（若15:16）感谢天主的宏恩，在芸芸众生中拣选了我，并召叫我说：“来，跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。“（玛14:19）记得，在我们晋铎时所选的座右铭是：“上主，愿照祢的话成就于我吧！”

据说，村里的人几乎不与外界接触，除县卫生防疫站的人外，没有外人到村里去，村里的人也不愿下山来，多年来，他们一直过着与世隔绝的生活。这缘自人们的“恐麻”心理。　　

据此，他反对利玛窦用《尚书》中的上帝与天来翻译天主教的神（Deus/God），主张应按音译原则，将Deus翻译为陡斯。

据此，他反对利玛窦用《尚书》中的上帝与天来翻译天主教的神（Deus/God），主张应按音译原则，将Deus翻译为陡斯。

是主耶稣来“救我们”；不是我们要去“救主耶稣”。是主耶稣将祂的救恩赐给了我们；不是我们基督徒能“垄断”的天主的恩宠。