因此，「本届世界主教会议与会神长们自然必将找出应对性爱相关课题的渠道，效法教宗方济各的坦率态度，强调性爱这份恩典的价值，并试图理解如何能具体活出这恩典」。

后者是2008年教廷公布的，是当今社会普遍存在的集体性错误，如基因改造、人体实验、令人贫穷、环境污染、贪财无度、社会不公和服用毒品。执事讲解时，紧扣教义，应用具体事例，娓娓道来，极具说服力。

同理，脚也成为一种表达谦恭的姿态，如“主动拜倒在某人的脚下”。　　伊斯兰教、印度教和佛教寺庙都要求上门者先脱鞋再进入。佛寺禁止客人用脚底对准象征佛祖的东西，信徒则表现出对神灵的腿脚的敬意。

但愿我说“承行于地如同在天上”时，为服务天主这个目标，我已在人世就开始准备好奉献自己的生活。但愿我说“赐给我们日用的食粮”时，我每日阅读天主的圣言，做我的灵魂食粮。

帮助大家共同反思自身的基督信徒身份、个人和团体的传教圣召；探讨如何在穆斯林国家中，在巴基斯坦的文化、宗教和社会背景下见证基督。

如：济南文萱的《把教会当做母亲吧》，林芝堂的《不要让世界改变自己》等文章让人感触良深，爱不释手。

5月的佘山，已是人流如海，歌声如潮；朝圣教友一行迎着台阶拾级而上，各地朝圣的教友扶老携幼，缓缓而行，仿佛是美丽的花朵，缀满了漫山的碧绿。

“在六月十九日教宗亲自在罗马主持司铎年开幕式的这一天，请地方教会也在不同形式上参与开幕仪式，如专门的礼仪和庆典。那些可以来罗马参加开幕式的，无疑是来展示其响应教宗这一令人喜悦的倡议的”。

一灯大师说，世人可分三品：时常损人利己者为下品，因其心灵已落满尘埃；偶尔损人利己者为中品，心儿红、白相浸，如立悬崖之边；终生不损人利己者为上品，情清心洁，为世人所敬。人心本是水晶之体，容不得灰尘蒙蔽。

我谈到如何在团体内保持手足之情相安无事且能促进灵性，其实是非常困难的事情，尤其对于我这自由至上的人。在泰泽看到一种平衡生活的可能性，每日祈祷、工作、分享、静默，这种平衡会带来身心的和谐发展。