堂区和福传组两级人员，已经开始加强了对福传的领导，将福传的大使命挂在心上，抓在手上，说到嘴上，落实在具体行动上。

教理反思与灵修意义圣洁不是外在形式，而是内在与天主的结合，但外在行为亦须体现这份神圣（参见《天主教教理》1549-1563条）。司祭的婚姻与生活洁净，是整个民族与天主契约圣洁的象征。

所以行善、修德对炼灵都是十分有益的。善人的祈祷更能悦乐天主的心，子女们在为父母祈祷、望弥撒时，最好先办神工、领圣体，使自己心灵洁净，效果更好。

不争，是一种不断让自己不断提升反省的境界；是一种时刻为别人着想的胸怀；是一种让彼此之间的心更近的美德；是一种难得的修为，真修当不见世人过。

在1667年耶稣会士阿塔纳修斯•基歇尔（AthanasiusKircher）所著的《中国图说》中，徐光启画像下有“MagnusSinarumColaus,LegisChristianaePropagator

他在那里结束使命后，继续在金斯敦教区接受修生培育的进程。他讲述说：“在修道院时，我听到内心有一个更深层的声音，指引我走向一条我自己有时也不明白的道路。有些时候我想放弃，但天主一直在我身边。

回到修院处理好伤口之后，小修士找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。院长见状，过来询问。小修士把事情对院长讲了，院长问事发地点在哪里，小修士说在北坡的草地。院长又问道：你的伤口还疼吗？小修士说不疼了。

问题青年没几年神父被调到长春当修院院长，我很失落，就不再进堂了。那时正是中学毕业，父母都上班也没时间管我，我就跟着一些同学在外面偷着吸烟、喝酒、打架，没钱了就去收割机厂偷铁。

那时我总是抽空从修院里往回跑看望奶奶，发现只要奶奶醒着，她必定会在祈祷。妈妈说奶奶的病苦是十字架，奶奶躺在病床上跟着耶稣上迦而瓦略山，真的也是。

信阳圣家会的三位老修女之一的蔡金枝修女在农村，她就经常抱着病体前去帮助洗洗涮涮，后又联系把修女送到南阳教会托老院养老，在村委会为修女争取到每年2400元的养老金。