来自武安西万善堂区的朱芳茹修女不是来自教友世家，而是在做少女时通过跟随杨祥太神父慕道学习而于1981年领洗。

就是自己选为“宗徒之长”的西满伯多禄，也公开三次否认和主耶稣有任何关系。在这种处境下，主耶稣内心的“失败感”会有多大啊！心理学家一定会分析出好几本书的描述。

东家蝴蝶西家飞，前岁樱桃今岁结。秋千蹴罢……”第二首，“芭蕉叶展青鸾尾，萱草花含金凤嘴。一双乳燕出雕梁，数点新荷浮绿水。困人天气……”第三首，“铁马声喧风力紧，云窗梦破鸳鸯冷。

之后，派遣他辅助西乞术攻打河西。沈亚之勇猛善战，直接带队连攻下了五座城池！捷报频传，秦穆公十分兴奋。心想，这可真是个人才啊！一定要好好把他留在秦国！

（弗朗西斯·柯林斯《上帝的语言》）其实这是每个人心灵深处的渴望。“将阴梦水，将晴梦火”，说的是梦境作为一种神秘的心理现象，常常被视为是人与自然沟通的桥梁。

吃水不忘挖井人在教区重建的艰苦时期，备修院没有水吃，常常需要到15里以外的威县县城去拉水。

公益晚会在沙河天韵合唱团演奏的宁静、悠扬的《平安夜》中拉开了帷幕。来自石家庄的爱乐交响乐团全程伴奏。

南孟村民孙大哥说，自从吴文德有了这辆小铲车，乡里乡亲的谁家盖房子、拉东西，都找他借车，他从来不拒绝，也不收一分钱。村民贾大哥对“信德”介绍，吴文德腿脚不好使，可他心灵手巧。

那时广州的交通工具除了用人抬的轿子以外，就是人力拉的黄包车。由于广州的街道很狭窄，那些私人的黄包车多数装有脚踏的警示钟，用脚一踏，会发出叮咚的声音，通知行人避让。

以斯拉先知在带领虏民回归后，听说民与异族通婚，撕裂衣服和外袍，拔掉头发和胡须，惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。