信赖耶稣，相信耶稣，怀着对耶稣的这种信德，人们掀开屋顶用绳子把瘫痪病人吊到耶稣跟前，求耶稣治癒他。‘我信赖耶稣，愿意把我的生命托付於耶稣吗？即使偶尔被人嘲笑我也愿意跟随耶稣吗？

我们经常劝婆婆不要活在过去的痛苦岁月，要像天父一样宽恕，求天主治愈受伤的心。

我们有时任凭自己无病呻吟，或者张口结舌，甚至不知道该求什麽，希望什麽。圣神，我们希望的气息再次来扶助我们，永葆我们心中的叹息和期待。

上主要求我们具有坚忍和安慰人的能力，做希望的播种者。今天我们必须播种希望，但这并非易事。这种生活作风并不会造成团体内某些人是A等强者，其他人是B等弱者。

事实求是的说，教会本地化、中国化是教会自身神学与实践的需求，同时，也是学术界寻求中国宗教研究文化自觉意识的基础。

最后愿用圣言与大家共勉：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结长存的果实；如此，你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。（若15：16）

在各方面为修和效力也要求我们学习对话：多多进行跨文化和跨宗教对话。对我们作为教会的成员和一个修会的成员来説，这些对话实在是优先考虑的对象。

第二个角度是参与弥撒或者是明供圣体都要求我们要高度思想集中，这种所谓的高度集中，它有一个高标准的要求是不随任何的声音响动把我们从天主临在的身边轻易拉走。

求祢垂怜我们。耶稣教导我们，如果我们这样做，我们就能在回家时获得宽恕。我们不是一成不变的，因为我们被加工过。天主加工我们的心，祂用祂的爱替换了我们的自私。

祂的渴始终指向另一种渴，正如祂向妇人解释的：‘若是你知道天主的恩赐，并知道向你说：给我水喝的人是谁，你或许早求了他，而他也早赐给了你活水’（若四10）。