其实，退休的教宗仍然每天在为我们和普世教会祈祷。实际上教宗一直和教会在一起，就是安息主怀的教宗，他们也在天堂为我们祈祷，现在辞职的教宗在隐修中为我们祈祷。

曾经在《四样经文》上读到这么一段：由女生者人，居世而不久，多苦满矣。伊如花发出，而被践踏。如影即逃，未尝恒于定位。这似乎是我真真切切的写照。

重要的是在若翰这位老师的带领下，他与除免世罪的主耶稣相遇，经验耶稣，跟随他，同他住下，同他密谈。这种宗教经验为他是极其振奋的。

进入自己的旷野之地，让属世的声音离我们远去，细读圣经，在寂静中倾听天主在与我们说些什么，在平静中让人生得以沉淀，除去心灵上那些罪恶的浮躁物与不良习俗。

孩子们表现各不一样，所以运动中受的折磨形形色色，但是坚守信仰永不背弃天主的心是一样的，那就是人间磨难随世过，侍主尊威永世存。文革中村里的积极分子多次去监狱批斗谢神父，声势浩大，反败而归。

1985年起，年迈的曹世善神父独自负责14个县市的教务工作达5年之久。1990年12月16日，山西修院毕业的侯应荣、武岩斌晋铎后分配至忻州市分管14个县市。

在我年轻的时候，有几次差点放弃信仰进到俗世中去。因为我想在这个世界上出人头地，有番作为。那时，母亲知道后并没有生气地对我说，“啊？你还这样想？不能和我们一同堕落！你看看圣经怎么说的！”

大学本身也在俗世化，1914年，一位震旦的教师抱怨课堂上都是异教徒，没有人祈祷。到1924年震旦学生共392人，其中320人为非教徒；到了1930年代，沪江大学连神学院都不办了，一心一意搞职业化教育。

因她是卒世童贞，怀孕生耶稣是因圣神受孕，丝毫不碍她的童贞，她净血成胎，至贞至洁。她无限光荣地做了救主之母，是天主的特选器皿。我们诵念玫瑰经欢喜三端，就是歌颂圣母的德能及救主诞生的奥迹。

公教婚姻辅导会、天主教教友培育办事处、天主教青年牧民委员会、沙田道风山基督教丛林、塔冷通心灵书室、长洲思维静院、香港护理学院、香港社会福利署、玛利亚圣方济传教女修会、纽约天主教显圣容堂、荃湾圣母领报堂、屯门赎世主堂