信仰中就是应该不断地调整自己，因为信仰很奥妙，信仰也是活的，是动的，不是静的，也不是死板板的！否则，自我中心，止步不前，久而久之，就可能会把信仰变成包袱或者负担！

世界传教节之际，宗座信仰传播善会国际部秘书长，圣言会士蒂茂德•雷汉内•巴莱特神父接受本社采访，分析探讨了八十五年前本笃十一世的首部传教节文告本笃十六世发表的二O一一年传教节文告之间的密切关系

他从事慈善事业并非出于一时的冲动，而是有着信仰的强大支撑。余祖亮出生于一个天主教家庭，从小便生活在信仰的氛围之中。“六百个孤儿的父亲”，这不是一个常人所能够承担的命名。

教友们探望病中的神父此前，为了修缮大训堡天主堂，给教友们营造一个更好的信仰环境，苏神父一直宵衣旰食、孜孜不倦地忘我工作。

李翠荣出生在一个世代热心的老教友家庭，自幼打下了牢固的信仰基础，尽管在那几十年的风雨年代，她也从未隐瞒过自己的教友身份。

与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。人，只有看见自己，明了自我的虚与空，才能真正放下我，才能得到平静。

坚心全信尽力传承母亲30多岁领洗入教，直到1983年，83岁善终，半个多世纪，她的信仰历久弥坚，这是她老人家留给我们儿孙的一笔宝贵的精神财富。父亲因家贫未上过学，是一位典型的朴实农民。

但总之，“十字架始终屹立在那座破旧不堪的小堂中央”，并对方济各说“用信仰的根基和对福音的爱去更新基督的教会”。

另外一个原因是母亲的信仰由舅老爷家这边而来。我的外祖父早亡，因此外祖母大多时间居住在自己的娘家。按照当时的风俗，丧父的母亲被过继给自己的伯父。虽然如此，母亲还是常常被接到舅老爷家这边与外祖母相聚。

这位圣师最重要的贡献是：在亚略异端猖獗的时代，维护教会对耶稣基督是天主的信仰。亚略异端不承认耶稣基督与天主圣父同性同体，他们认为天主子耶稣基督即使非常杰出，仍然是个受造物。