九龙山天主教传教历史悠远漫长，1860年由法国籍神父在此修建该教堂，200余年来历经中外10多位神父，在这片茂密的大山深处辛勤为主耕耘、传播福音！文革后期，教堂曾被停用、拆毁。

因此，这是基督赐予恩典的普世性节日，也是关于教会蒙召将基督的光带到地极，带给每个人的传教使命。福尔特总主教指出，贤士们是朝向耶稣的光行走的人。他解释说，贤士们远道而来，他们离开了安全感而踏上征途。

访问学者柯博识博士以“铎职与福传”、“今日福传”为题，从传教神学的角度，就司铎在当今社会如何更好地福传进行了深入的讲解。

保禄和巴尔纳伯在“圣神的激励下”从传教动力的中心地安提约基雅出发，到不同的地区宣讲基督，首次将圣言传入外邦人的环境。然而，这个重大的创举却激起十分热烈的争论，以致有些犹太人坚称必须行割损才能得救。

第二，在传教事业方面要善用现有一切最有价值的可贵资源。各气地讲，中国教会的现状不是最理想，但是也是历史以来最为理想的时代，但可惜我们对社会资源的利用却非常有限。

为发扬耶稣圣心的博爱精神，赔补耶稣圣心所受的侮辱，致力内修生活，积极努力于传教及服务事业。目前共有修女70位，其中3位为学生。修会在大连、抚顺、本溪、丹东及天津的堂区均有修女服务。

在发终身愿之前，甘修女于1968年被派到台湾传教，在那里学习语言，同时帮助同会修女们加深对修会特恩的认识。1979年在修会大会上她当选为总议员，在随后的6年任期内扩展了对自己修会和修会临在国家的了解。

1975年，他获任命为莱索托宗座传教善会首位全国主任；1977年11月10日，保禄六世教宗拣选他为刚成立的莫哈莱斯胡克教区首位主教。

博尔盖西教授在新书介绍会上解释，教宗方济各的贡献肯定是在重新唤醒一个倾向“自封”的教会，就如教宗自己说的，有变成“教权主义”的教会的危险，同时也为重振教会开放的视野和传教的特性。

教会会议秘书处于2023年12月11日公布了《迈向2024年10月》文件，强调下期会议将会重点讨论与行使权力有关的参与议题，将其视作为传教服务的共融的表达。