他由于支持波兰天文学家哥白尼的太阳中心论，而与当时教会支持的地球中心论起了思想上的冲突，并遭教会法庭判罪。他在当时乌尔巴诺八世教宗决定下，放弃了自己的学术主张，并承认自己的过错。

得益于宗座外方传教会传教士真福保罗•曼纳神父的远见卓识，宗座传教联盟是在上个世纪九十年代初期福传危机之际诞生。有人抱怨说向外邦人传教事业不是教会的重点，只是部分勇敢的传教士的事。

过去，外国传教士也曾试图在中国教会推行中文礼仪，为此将一些拉丁文的经文译成中文，但是没有形成中国礼仪的本地化。20世纪80年代末期，中国教会开始酝酿进行礼仪改革。

教宗在回答随行记者的最後一个提问时表示，拉丁美洲教会拥有巨大财富，这是一个年轻的教会，这很重要。年轻教会给人沁人心脾、亲切轻松的感觉。此外，拉丁美洲教会拥有富饶的神学与研究。

有遭受性侵的受害者指教会不再可信。巴尔巴兰枢机在十九日发表的新闻稿说：「他（教宗）援引无罪推定原则，拒绝接受这次请辞。」他和教宗在前一天的会面中决定，由枢机本人公布会面的成果。

圣座该委员会持续竭尽所能地细心聆听教会内侵犯受害者的亲身经历。在这次大会上，这名妇女作出令人难忘的见证，针对受害者在自身文化环境中的复杂难题提出了见解，圣座委员会成员为此向她致以由衷感激。

教宗方济各将在4个月後前往瑞典参加纪念教会改革500周年活动。关於如何给马丁·路德定位，教宗表示，路德的意向没有错，但一些方法可能不正确。

教宗按照惯例在飞机上回答随行记者的诸多提问，内容涵盖移民、教会的女性层面、世俗化现象，以及大公运动。教宗首先感谢瑞典接纳了许多南美洲移民，他们在独裁政权时期逃到这个北欧国家避难，从此落地生根。

教宗也强调应在所有相关的价值中找到正确的平衡点，为教会提供统一的准则，避免正义主义和自我防御的两个极端。前者为过去的错误感到内疚和受到媒体的压力，后者不去面对这严重罪行的原因和后果。

侯科彦笔名柯言，读中学时就喜欢写作，近十年来在教会媒体的熏陶下，他更是将满腔热诚倾注在文字福传事业上，“信德”上常有他的新闻报道和福传文章。