“没有圣神，教会就没有活力，信仰只是一种教义、道德只是一份义务、牧灵只是一项工作而已”。教宗再次叮嘱信友们，让圣神来塑造我们，超越我们草率的判断和对促进修和与共融的抗拒，超越我们一切可能的固执。

儒教的基本教义是敬天，奉祖，仁义，崇礼，性善。儒教关注的是现实人生，讲求“修身、齐家、治国、平天下”的社会实践。

这些神父感觉到教友们在去年的主教会议后感到困惑，故希望「重申我们坚定不移忠于有关婚姻及人类性爱真正意义的传统教义，就是建基于天主圣言和教会两千年传承的教义」。　　

对中国人熟悉的事物、特有的思维方式和认知习惯加以包容、提升，巧妙地引进基督的教义，让人们于不知不觉中走近基督，从而形成具有中国文化特色的信仰观念，代代相传，直至今天——这就是利玛窦文化福传的活的灵魂

历史上那些伟大的传教士，如中国的利玛窦、艾儒略、汤若望、南怀仁、印度的诺比理、越南的陆德……，这些人没有一个不是知识丰富的，正因为他们非常熟悉很多国家的文化结构、民族风俗、历史传承

那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡

在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。

我们可能不会在教会体的结构上结合，以及在统一的礼仪中合一，但我们可以透过大公主义的友谊和藉着共同的信仰实践，一起祈祷并分享我们的信仰。华苏拉无畏地呼吁要合一，而我们许多人都从中受益。

我鼓励各团体的牧人负起责任，尽力使退省之家不会欠缺，但愿在这些退省之家中，具备良好教义和灵修培育的工作人员与讲道员，是真正的灵修导师。我们永远不要忘记，灵修生活的主角是圣神。

他自认为基督教徒，但坦言未能严格实践圣经教义，而且在重大的神学焦点上仍有许多疑问。不过，他表示自己将坚定支持基督教信仰的价值观与原则。