而西方圣诞的景象非常的活泼，包含所有的人物。事实上，这些景象已经以某种方式更清楚地记得上主死亡与复活的预言:为了将耶稣所有的奥迹结合在一起，耶稣的墓已经预显在圣诞山洞里。

创世故事反复地叙述每一样受造之物的美好。教宗表示，创世的美妙与奥秘激发了祈祷的最初动力。当天接见活动开始之际诵读的《圣咏》第八篇肯定了这一点。

如果这疫苗变成特定国家的所有物、而非人人普遍享有，那会令人多么心痛啊！」

犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。犹太人认为哭墙是当年圣殿留下的唯一遗迹，因而是犹太教最神圣的祈祷地方。

教宗在讲话中谈到“旷野”与“声音”这两条路，他强调，这两条路看似相距遥远，却又相互交错，因为如果说旷野是“静默和本质所在”，那么声音则是“我们心中所思所想”的表达，是在剥离多余之物后的思考成果。

未来三年的步骤未来三年的筹备工作将按几个步骤展开：首先是9月份公布世青节格言，其次是在11月24日基督普世君王节、世青节教区层级庆祝活动中，将世青节的象征物——木制十字架和罗马人民救援之母像的复制品——

接着，教宗谈到他与东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世的会晤说，他与这位朋友及兄弟都愿意一起行走，从今天起做我们能够做的一切：为天主的羊群一起祈祷、一起工作、寻求和平、守护受造界，以及我们有共同点的许多事。

他说：「教宗与巴尔多禄茂宗主教的会晤是场个人的会晤、是真实友谊。这令人想到，在大公合一向前推进的过程中，人的相遇或许能促进且有助于神学对话、思想交流和历史研究的必要面向，纵使无法尽善尽美。

值得强调的是圣地和土耳其之行，同东正教君士坦丁堡巴尔多禄茂一世宗主教会晤。今年已经是第三个年头了，也将是十分关键的一年。

正如圣保禄宗徒致弟茂德书中所说:『谁要成为司铎必须是天主的人』。因此，走在晋铎的路上，和身为司铎的整个一生中，最重要的是在耶稣基督内与天主建立个人关系。」