一个人如此，一个民族、一个国家何不如此。如果没有痛苦的刺激和激励，就不足以引起人们的觉醒和反思，甚至刺激的强度不够都达不到刺痛的效果。麻木不仁和没有任何痛感是最可怕的，因为那样已经离死亡的边缘不远了。

蒋秘书长一行在永川区天主教爱国会主任兼周家湾天主堂、弥额尔天主堂主任司铎蔡明星神父、副主任兼秘书长刘德君、副主任黄武信及区民族宗教事务委员会龙相军科长、区文物管理所何祥松所长、文保中心主任周治国、南大街办事处分管文旅的杨在贵主任

此后，在被周边各国蹂躏的漫长岁月中，以色列这弱小的民族何以能立于世界民族之林，何以能没有被灭绝或被他族而吞并？是因着他们那顽强的民族凝聚力。可这凝聚力的基石不正是对天主的信赖，对天主诺言的期待吗？

就如在圣神降临时用十七个民族代表教会由所有的民族和人种所组成，一五三条鱼代表了主耶稣的教会是涵盖一切鱼种（人类）的，她为所存的鱼都留有空间。

如果我们将福音本身混同于某种为福音所渗透和吸纳的固有的历史文化或社会体制，并且我们向其他民族所传播的只是这种历史文化或社会体制，那么我们就不是在进行福传，而是在进行文化殖民。

长期以来，以原住民牧灵委员会为首的天主教会始终站在捍卫原住民权益第一线，维护这些被排斥在国家政治生活之外、长期受到压制的民族。

在前东正教莫斯科总主教强烈主张、克里姆林宫支持下，前苏联时代遭禁的宗教学于二O一O年四月正式在九个地区的学校中恢复，旨在奠定民族特有的共同价值观的根基。　　最初，此举遭到了俄罗斯国内舆论的批评。

与此同时，巴基斯坦政府民族和谐事务副部长，执政党人民党议员，天主教徒阿克兰•吉尔提交了促进少数派宗教团体在议会和省级地方政府代表性的议案。这一计划似乎也得到了其它政治党派的支持。

这些国家和民族彼此差异很大，基督信徒同许多不同宗教信仰的人生活在一起，一般而论，天主教徒属于极少数信仰团体。大会讨论的议题很详细，从回顾过去到展望将来以及为在亚洲的教会提出新福传的目标。

拒绝各种形式的歧视和排斥，尊重和促进不可剥夺的个人和民族的权利。