你们要为自己的不忠流泪，为世界的悲苦、为被丢弃的人、为遭遗弃的年长者、为被杀害的儿童、为我们所不了解的事物流泪，也要在自问为什麽的时候流泪。我们没有人能回答这一切的为什麽。」

他们选择这一漆黑的时刻，因为他们不想叫人看见一群士兵正在杀害一个孩子；因为邪恶也懦弱。士兵们扒去小何塞脚底的皮，逼他在盐上行走，然後把他押解至墓地。

因此，我们向天主提出的为什麽，就成了为在集中营被屠杀的犹太人、为因信仰而被杀害的基督徒、为一切迫害的遇难者的祈祷。

教宗呼吁道：祈愿叙利亚弟兄姐妹不再被‘死亡与杀害所笼罩’，觉得没有人会帮助他们。

近几天，在欧洲和世界其它地区连续发生多起暴力事件，法国一座天主教堂遭袭击，86岁的阿梅尔（Hamel）神父残遭杀害尤其令天主教徒震惊。一名记者问教宗，当他谈论恐怖主义时，为何从来不提伊斯兰？

他说：「当基督徒受迫害、被杀害，只因为他们是基督徒，而不是因为他们是信义会信徒、加尔文派信徒、圣公会信徒、天主教徒，或是东正教徒。流血的大公运动确实存在。」

耶稣基督不仅指出：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；而且随时随地治愈那些身有残障心有忧伤的边缘民众，满怀悲悯、扶弱助残、不遗余力，即使在被钉十字架的生命末刻，竟为那些杀害他的恶人祈求天父宽赦说

令人感到矛盾的是，为了逃避死亡似乎只能向杀害我们的人投降。这时，民众首长敖齐雅提出一线希望，他要求居民再忍耐五天，以等候上主的救援行动。

2010年帕多维塞主教被他的司机残酷杀害。比泽蒂主教说：《玛窦福音》的这篇记述带有深刻的默想元素。

还有代替同狱囚犯受死的国柏神父；藏匿挽救杀子凶手的爱仇寡妇；宽恕杀害自己恶少的玛利亚·葛瑞蒂；一生默默无闻专务克己祈祷的圣女小德兰；诸如此类，难以数计，不胜枚举，他们都在各自的份位上活出了耶稣基督牺牲自我