大家交流了自己读经的方法和体会，最后韩明神父还亲自为我们介绍了读经的方法，我们不是在那里读文字，而是用心灵在与天主交流，聆听天主的话，让天主做主，而不是顺从“我”的意愿，让天主满足“我”。

因此，当科学一直发展下去，不断改进，自然会有越来越多的方法令人更健康，甚至延长生命、长生不老、器官重生、没有疾病。

事实上，诵念玫瑰经的由来已久，不过当时没有完整的具体规定，及至到了1200年，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

强烈的责任感让我我专心致志地投入到了圣经的海洋，为了准确地讲解教理知识，我还开始上网查阅教会资料，请教神父、老教友，很快就理出了天主救恩的计划及实施脉络，写出了散文诗《伟大的救恩》，又开始对教会知识归类，整理出自己的一套福传方法

有意思的是，共议同行既是一项使命，也是一个向社会和世界传递天主眷顾的方法。因此，为要去履行共议同行的使命，我们就必须先被培育成为共议同行的天主子民。

这些方法又称为人际关系技巧、关怀技巧和辅导技巧；为那些愿意和司铎建立真诚关系的主教非常重要。有爱心的主教必须熟悉这些建立关系的方法。充分掌握和运用人际关系技巧，有助指导别人在灵修和心理上作出调整。

它采取耐心谨慎的方法，并准备再次这样做。这个夏天，光启社将伙同江苏省广播电视总台推出第三部明末清初来华传教士电视纪录片，主角是十八世纪的意大利籍耶稣会修士郎世宁。

如果我今天说的几个内容，如果我在这个机构里面给孩子做康复治疗是一个方法，如果这个孩子到寄养家庭当中去我这个寄养方法需要调整。

我认为读圣经的最简单方法是：读完一段圣经后，问一下自己，耶稣在这段圣经里做什么，说什么，启示了什么有关天主奥秘的事。这一点是最重要的！

对于一个有信仰的人群而言，谴责他们用“虚假”和“偷梁换柱”的方法敬拜天主（神），就是最大的讽刺和警钟。犹太人是天主的选民，他们也以自己的信仰而自豪。然而，天主却通过先知揭穿他们“偏差的信仰”。