教宗解释说，宽恕的圣神促使我们拒绝其它的路，例如：仓促评判他人的道路；把一切拒之门外的死胡同；只会批评他人的单行道。相反地，圣神勉励我们走上施予宽恕和接受宽恕的双行道。

教宗最後引用马佐拉里神父的一篇关於天主慈悲的祷词祈求道：上主啊，任何人都不被排除在救恩之外，因为祢的爱容纳每个人，并且不因我们的反抗或拒绝而沮丧和退缩。

我们基督徒作为城市的组成部分，可以发挥桥梁的作用，因为基督徒是少数群体中的少数群体，不被视为威胁的存在，这也是因为我们倾向於通过对话来解决问题，拒绝一切形式的暴力和为暴力的辩护。

对此，教宗继续说道：「我们必须坚决地拒绝针对犹太教信徒、基督徒、穆斯林或是其敬拜场所作出任何形式的暴力、歧视、与不容忍态度。

天主既要求这种出于心神、出于真理的祈祷，他怎能予以拒绝呢？我们念过、听过也相信这祈祷是多么有效。虽然，古教时的祈祷能救人脱免烈火、野兽、饥饿等灾祸，但仍未从基督接受祈祷的完美方式。

人对天主的话语有两种态度，即听了就服从的，以及从起初就拒绝的。然而还有那些即便跟着被请之人到了婚宴，却因没穿礼服而被赶出去。主人对客人的问话很触动我：朋友，你怎么到这里来，不穿婚宴礼服？

教宗进而阐明，人通常会在两种情况下拒绝接受安慰：一是愤恨的态度；二是抱怨的态度。当一个人愤恨不平时，他就有一颗「苦涩的心」，把苦涩视为珍宝。

张先生表示拒绝。当晚，他一夜未眠，总觉得有个声音在说：你不能这样，你是错的。第二天一早，他便来到教堂找到笔者，态度完全改变，说情愿为主作见证。这就是该文章的由来。

当今世代对穷人抱持某种「恐惧心理」，视之为「带来不安全、不稳定、混乱日常秩序的人，甚至拒绝他们，把他们隔离在远方」。

从不拒绝，总是欣然接纳天主的恩宠，寻求天主的旨意，顺从天主的指引，这是圣家留给我们的第一个礼物。圣家是个信仰为上的家庭。