这是炼灵感人肺腑的哀求，恳求我们的帮助。加尔默罗会的修女曾显现给帮助她脱离炼狱的一位有圣德的修女芬伦娜说：她们在炼狱里大多数要待30-60年，我们这些世俗人，又需要在炼狱待多久呢？

此刻，我们在惊涛骇浪的海上恳求祢，说：「主，求祢醒醒！」「为什么你们这么胆怯？你们怎么还没有信德呢？」上主，祢向我们提出一项呼吁、信德的呼吁。这并非呼吁相信祢的存在，而是来到祢身边，信赖祢。

因此，我们恳求上主恩祐我们「变成孩子那样，需要一切，向生命开放」。再者，我们也将世界各地的所有孩子都托付于上主，愿他们「在年龄、智慧和恩宠上成长茁壮」。

希则克雅听完后，就转面朝墙，恳求上主念他心怀忠诚，年深月久一身正气随主行走。还有大事未办……说完放声大哭，他的虔敬之心终蒙上主垂怜。

本感恩经，在某些日子，附有特殊的“我们联合整个教会……”（Communicantes），又在某些弥撒，附有特定的“上主，所以我们恳求祢，悦纳……”（Hancigitur），因此，在这些日子和这些弥撒中，

同时，我们也要虔诚的敬礼圣母玛利亚，恳求她的大能转祷。我们也要怀着极度的虔诚和信赖，协同圣母的净配大圣若瑟一起向天主献上祈祷。在广大教友，以及教会历代的圣职人员中，也实在建立了对大圣若瑟的热情敬礼。

昔有陕西城固县留洋于意大利的刘嘉录氏，因见眉县豹窝山地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，恳求教宗给中国一座朝圣之地，幸获恩准，并经教宗庇护六世恩准，命名为十字山并给予大赦。

其意义在于：使梵二精神得以发扬广大；并在慈悲特殊禧年结束时，把整个教会乃至全球献给基督君王，恳求祂向我们倾注祂的仁慈，就像朝露，让所有人都可以携手建立一个更加光明的未来。

——圣马克西米·郭伯St.MaximilianMaryKolbe,1941年（8月14日）　　亲爱的读者，还有什么能比这些话语更能鼓励我们向圣母恳求呢？

足见罗马礼仪有理由把我们的祈祷和耶稣感恩的祈祷解释为奉献、恳求、接纳和降福这些献礼。罗马弥撒经本感恩经中有关建立圣体圣事的叙述还有另一个特征，我们愿意在此默想一下。