因为善良，有时会多一些劳碌，但一定会少一点浮躁，有时会多一些奉献，但一定会少一点冷漠，有时会多一些别人的白眼，但一定会少一点丑陋，有时会让自己多吃点苦，但一定会让自己活得坦然。

’（匝2：5-6）硬的工具是竿，比如厄则克耳先知书谈到新圣殿的测量时说：那人手中拿的测量竿长六肘──肘是一肘加一掌──他用竿量了墙：宽一竿，高一竿。

一友一伴，一虫一叶，即可快乐地嬉戏半天。童真之乐在于专注眼前，单纯知足；不瞻前顾后，不心有他求。天机备受忧伤的大人，何妨一学稚子的即时之乐？桔子/荐

湖北省天主教爱国会副主席兼秘书长乔进岗神父在《知史爱党知史爱国》一文中表示：“我们要从中国共产党百年历程中感悟强大力量，深刻理解中国共产党为什么‘能’、马克思主义为什么‘行’、中国特色社会主义为什么‘好

这时如果品一茗清茶，读一本典籍，在清香缭绕中与古人倾情而谈，该是多么惬意啊。或许是因性格之故，并不太喜欢喧闹的场合，不喜欢嬉笑娱乐的人群。我喜欢邀一两位好友，畅游于山水之间，悠游于大山名川。

巴尔多禄茂一世宗主教是东正教会合一的依据，也是所有东正教首席主教与主教间意见不一的裁判调停人。他与米兰总主教斯科拉枢机一同为这次大公合一的时刻开启了序幕。　　

其实它正呼应着第一诫“钦崇天主在万有之上”的要求。选择更爱天主不是一句口号，而是要落实到具体的境况中，我们要在每天的生活中选择更爱天主，还是更喜欢钱财、享乐和消遣？

此次整修是建堂以来的第三次大修，第一次是文革中拔掉二层，实质是破坏性整修；第二次是1997年在教堂一头盖起了一座钟楼和大门；此次是因文革时期作为粮仓而失修和钟楼建筑不合理，发现教堂主体受损会影响教友安全而重新大修

一、明末清初的祭祖分歧明朝末年利玛窦（1582－1610在华）等耶稣会士来华不久，便对盛行的敬孔祭祖活动采取宽容立场。利玛窦发现，祭祖敬孔在中国社会生活和礼仪中非常重要，且沿袭已久。

作为一家之长，也就是家庭的“头”，圣若瑟每天带领家人祈祷，从天主开始，以天主为归一。圣经告诉我们圣若瑟和圣母玛利亚每年都会带领小耶稣长途跋涉去耶路撒冷圣殿祈祷（路2:41-42）。