格拉索教授说：“这个教义只着重于童贞圣母的光荣状况，并未指出她升到天上的方式是否经由死亡和复活。所论的在天光荣是真福的状况，是所有被选者在世界末日将抵达的状况。

你将要迎接天上的君王进入你的家。所以那些被委派做这工作的人，如同准备房子去迎接王者的莅临。

为此，1967年礼仪圣部在论圣礼中的音乐一文中特别强调：由于众口一心，更显出众人心同意合，因着圣乐的辉煌，心灵更易提升向上，而一切礼仪的举行，更能附和在天上耶路撒冷所完成的预象。

其主要的体现，就是将眼光从地上移到了天上，短暂移到了永恒，从世俗移到基督。他劝勉信徒：你们该思念天上的事，不该思念地上的事。（哥3：2-3）今天的基督徒，也应当像保禄一样，抛弃过去的旧观念。

我们的确失去了一位好弟兄、好神父，但我相信，在天上邯郸教区、武安堂区和“信德”又多了一位主保！…”之后他转向王浩神父的老父亲：“您虽然失去了一个儿子，但您拥有了更多的儿子，我们神父修士都是您的儿子。”

当用心去诵念、体会经文的文字时，每一篇经文都是优美，就好像古诗歌，浓缩了我们的语言精华，又给予我们良好的感知，无需解释就已形成理解，就如《恭喜圣母诵》“申尔福，明稳圣三净洁之玉薽，上天华美，灿烂之玫瑰，天上之王

耶稣对他说：“你若愿意是成全的，去变卖你所有的，施舍给穷人，将你的宝藏放在天上，然后来跟随我！”（玛19：16—21）我相信，比尔·盖茨对这段圣经一定是熟读稔知的。

耶稣爱我们，甚至无条件地为我们死在十字架上，他在弥撒中重演十字架的祭献，而且捐出身体作我们的食粮。他走上苦路，是为给我们树立榜样，教我们学习服从天父的旨意，学习耶稣的爱和宽恕，把爱心施予迫害我们的人。

你们在守斋日仍然苦心经营，勒索你们所有的工人……你若由你中间消除欺压，指手画脚的行为和虚伪的言谈，你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵；那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。”

追随耶稣的群众，深知旷野荒凉，既无遮身蔽雨之房屋，又无果腹充饥之食粮，但他们为了听天国的真理，打心底都没有想到吃饭的事。