我想过，今后我可以做舞蹈演员，也可以向郑洁大姐姐那样，当一名网球运动员，我还可以……但谁知在5月12日的大地震中，这一切都成了泡影。学校教学楼垮塌时，把我埋在了废墟中，两天后我获救了。

我们与物质的占有关系只是表面的，因为我们不是世界的主人：我们所喜爱的这个大地其实不属于我们，我们在这片土地上是住客和旅客（参阅：肋廿五23）。”

天主用各种方式召叫世人，真是神恩遍大地呀！这位基督教弟兄信教时间并不长，但言语之间字字流露着对上主的敬畏、赞美和感恩。对圣经引用得恰到好处。我还有一个疑问，他上楼下楼时嘴里叨咕的什么呢？

《约伯传》通过描述自然中的神奇现象和存在，歌颂造物主的伟大，“他的作为高深莫测，他的奇迹数不胜数”（约5:9），上主他“创造了北斗和参宿，昴星和南极星辰”，“他降雨灌溉大地，使清水滋润田野”（约5:10

天主在旋风中向约伯显现时，并未直接回答他的疑问，而是以一连串关于宇宙奥秘的追问——“我奠定大地的基础时，你在哪里？你若聪明，尽管说吧！你知道是谁制定了地的度量，是谁在地上拉了准绳？

他的谦卑是根植于天主内、大地的、宇宙性的。主耶稣教导：“我实在告诉你们：你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国。所以，谁若自谦自卑如同这一个小孩，这人就是天国中最大的。”

基督徒的救恩进入世间苦楚的深处，这救恩不仅拥抱全人类，也延伸至整个宇宙、大自然本身——人类的“oikos”（家园），以及人类的生活环境；基督徒的救恩延伸至“在世乐园”的受造界——大地母亲，因为受造界本是众人的喜乐之地和得享幸福的允诺

犹记得第一次进圣堂参与弥撒时，一位大姐热情地给我让出跪凳、并热心地帮我翻阅相关的弥撒经文、圣教歌曲；犹记得那年冬天去山区扶贫助教，一位大娘在弥撒中来到我身旁，给我送来一块暖融融的跪凳垫子；犹记得那年圣诞节，晋北大地冰天雪地

然后将遗体埋在土中，使遗体化作肥料，回归大地，发挥一点废物再利用的价值，而让灵魂永远生活在天主的无穷大爱之中。面对免不了的死亡，我自己又该如何准备呢？

通过对司铎牧职的多维解读让多少人对司铎有了深入的了解，更加敬重热爱他们的牧者；通过圣经、教理和梵二文献的学习，神长教友的信德之火愈发旺盛，极大地提升了他们的信仰生活。