10月27日上午，天主教武汉教区在上海路主教座堂举行伯多禄·武松江授予执事圣秩典礼，祝圣仪式由天主教武汉教区主教崔庆琪主礼，共9位神父参与共祭。教区全体修女、新执事亲友及信教群众共400余人参加典礼。

教宗罗马教区代理主教瓦利尼（AgostinoVallini）枢机与教宗共祭，西斯汀圣堂歌咏团和罗马教区歌咏团在弥撒中献唱。当天也是国际圣召节。

司振喜神父主持了会议，各堂口会长在会议上做了积极发言，并对堂区发展提出了自己的意见和建议。

往日忙于公务，累于学业的我，疲惫的身体因此得到了休憩，瞀乱的神经因此放松些许，浮泛躁动的心绪也因此安宁了许多。与我日日相随的是一台笔记本电脑、一本圣经、一本早晚课、一串念珠。

一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

基督进入世界时说：「牺牲与素祭，已非祢所要；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜。看，我已来到，为承行祢的旨意」（参阅：希十5-7）。

他亦会回答学生有关铎职和信仰的提问。神父说，他会安排在学期末探访学校，因为在学期初的时候，“学生或会容易忘记我对他们说的话”。他又委派教区修生在十月的学校假期，向辅祭分享铎职生活。

新神父属北京教区，于6月24日，圣若翰洗者庆辰纪念日在北京主教府南堂与另外四位执事一起领受铎职，成为西灵秀村继任亚朝神父、任维彪神父之后的第三位神父。

各位弟兄姐妹：上次我从两个方面讲到弥撒的深刻含义：弥撒是教会的公共祭祀，弥撒是感恩祭，这次我们继续从另一个角度来认识弥撒的富饶：弥撒是赎罪祭。

据香港教区周刊《公教报》报道，5月11日下午，嘉诺撒仁爱女修会在教区主教座堂举行感恩祭，庆祝来港传教150周年。教区汤汉主教应邀主礼，嘉诺撒仁爱女修会修女、属校师生以及嘉诺撒在俗会（香港）成员等参礼。