但往往有一个周期，许多人都有过灵性黑夜——光明——黑夜的经验。信仰之路就这样不断前进徘徊——徘徊前进。

18-19），而且以超自然的奇迹证明了自己天主子的身份与大能；他以自己受苦受难的救赎代价使我们因罪所丧失的“天父儿女”身份失而复得，重获义子名分；他以超越而神奇的复活为我们生活在涕泣之谷的厄娃子孙带来了光明与希望

教宗的要理回到世界的状况，他说：“耶稣圣诞的喜乐并不叫我们忘记邪恶的奥秘，这个奥秘就是黑暗的势力企图使天主的光明美丽变得黑暗。

我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。无论谁若听我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。拒绝我及不接受我话的，自有审判他的；就是我说的话，要在末日审判他。

临终时，他进入天主慈悲的光明之中。如今，他在死亡的那一边，从天主那里，以全然新颖的方式向我们讲论这个慈悲。他告诉我们说：‘你们对天主的慈悲要有信心！你们要一天一天地变成天主慈悲人！’”。

如若你身处黑暗，自然会寻求光明。若望在其福音开篇写道：“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（1:9）。尼苛德摩因此去寻找耶稣，因为他觉察到耶稣能照亮他内心的黑暗。

神父在被祝圣时有了不可毁灭的标记，这标记就是让神父永久地去服务。　　在管理方面，卡斯巴主张要用“民主”的方式，因为这种方式的目标是达到完全的合作。否则，彼此之间会产生争斗，不会有合一的存在。　　

买一本圣经来读，每次阅读半小时后，在圣经上做个标记，下次从这个标记处继续往后读。

但这正是伟大奥迹的第一个标记：石头已经滚开，坟墓开着！她们进入了坟墓，看见一个少年人，坐在右边，穿着白衣……（谷十六5）。

今天，我们蒙召也要在数码文化中发现对人有重大意义的标记和隐喻，让这些标记能够有助于向当代人类谈天主的国。