因此，纵观古往今来的大科学家和大艺术家，众多都是基督的信徒或修道之士，他们超人的智慧与才华源自于崇高的信仰。

问：由于荷兰是个常为普世教会贡献出许多传教士的国家，在修道院中也进行传教培育，是不是？答：很清楚，在培养一名司铎的时候，总该培养一颗传教士的心，否则就不能成为司铎。

许多神父一起回忆了当初修道时刘主教出任院长时的情形，对主教在灵修及生活方面的呵护和关怀至今仍感怀于心。

他呼吁教友重视教堂存在，应经常去教堂举办灵修活动，让这种「空」教堂再度「复活」，自然地增加修道圣召，届时派驻神父就容易得多。

她在临终时说：我四十一年的修道生活没有一分钟不是为天主而度过的。如果我们是良善的，天主将使我们成圣。圣甘第达为人良善，她一生待人处世的良善风格是出自她青少年时期的决定：我只为天主。

之后，教宗在信函中谈到他对修道生活的反思，他写道，在修道院的年头该当也是人性成熟的时期。对司铎来说，他本人在心智、理性与情感、身心之间取得恰当的平衡及使它们成为一体是很重要的。

问：每个青年是他所生活时代的儿子，我们的青年不能不受时代的影响，即使是受到修道生活吸引的青年。作为教员，如何帮助修生了解独身的价值，教宗在他的信函中也强调了这个价值。

一个独身修道者应是能爱人的人。而真正度独身贞洁愿，会使人的情绪导向宽宏大量，使人更真实，更自由，也更有交付生命的能量。（未完待续）转载自墨斗鱼的世界的空间

对被培育者应该是全人的培育，身心灵整合的培育，使之成为能有自控能力的献身修道者。与会者对论坛的举办表示赞赏的同时，也提出一些好的建议。

1936年到绥远教区二十四顷地小修院修道；1945年在绥远神哲学院读神哲学；1950年8月19日在北京辅仁大学学习期间晋升铎品。1951年后土右旗善岱天主堂和乌兰察布盟四子王旗三股天主堂任本堂。