这让我们想起福音开篇所引用的先知预告：人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛一23；依七14）。教宗解释道，这一切都在说明天主的身分，祂的名字意思是与谁同在。

有人说，我们人都很容易犯同样的毛病，那就是：重古轻今，重死轻生，重物轻人，重远轻近。

苏24:1-2,15-18；弗5:21-32；若6:60-69主耶稣的福音是我们人的“硬道理”。

1、痛苦的处境人常常在痛苦的处境中感受到了自己的不幸，却很少反省自己的罪恶。罪恶，才是人受苦的主要原因。

教宗表示，人的言谈不是凭著修辞学，即讲话的艺术就能变得有力，而是藉著圣神的德能，即天主的力量。圣神“有净化言词、使其成为生命的传递者”。

自由不是“放荡”、随从个人意愿和自私冲动，而是彼此服事：“在服事中我们成为自由的人”。教宗方济各10月20日上午在保禄六世大厅主持的周三公开接见活动中强调了上述思想。

斯帕达罗神父接着指出，这道新通谕令他印象深刻的另一点是，「通谕的宇宙观虽然具备人类学的幅度，却不是人类中心论：也就是说，人不是宇宙的主宰者，而是守护者。

巴勒斯坦人之间抬内杠，也进行流血战斗。看不到出路，因此，教宗的每次呼吁都给我们大家新的希望。我相信他的声音也将得到国际社会聆听，因为这个冲突是国际性的，不是地区性的。

但是人而天主的耶稣，提升了每个人的尊严，并且暴露了奴隶制的虚伪。在基督的光照下，金邦尼开始意识到奴隶制的邪恶。

在那里，大批的犹太人不是饿死就是被集体枪决。伊蕾娜当时是华沙的一名社会工作者，当她看到犹太人的惨状，心灵受到极大的震撼。她决定要尽可能地救出一些犹太人，尤其是孩子。