正因为天主是自有者，耶稣才会声称：我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。（若8：58）为天主的自有永有作了见证。自有永有者的英译为IamwhoIam。这不等于是天主在对人说：我是哪一位？

（伯三13-15）上面这简单的几句劝言，我们已可看出，旧约对伯铎的影响有多深，因为他曾两次引用了依撒意亚先知的话：「请看！有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」

梅瑟和厄里亚也趋前与耶稣亲切交谈。伯多禄情不自禁地慨叹“我们在这里真好！”（玛17：3），天父的祝福是“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他！”。无论宗徒，还是耶稣，此情此景都属于美好的神慰时刻。

每年复活节，他们组织车辆接送慕道者，设宴招待他们，向他们赠送各种圣物等；圣诞节平安夜组织他们与堂区教友联欢，提供食宿；外出朝圣时，不忘带上他们；在这次古寨建堂劳动中，他们又是首当其冲的指挥者和奉献者……

事实上，亚西西圣方济各的传记作者指出：“在那感人的场景中，福音的纯朴闪耀光芒，贫穷得到赞美，谦虚得以表达。格雷乔已成为了一个新的白冷”（同上，85）。我强调了一个词语，那就是“惊叹”，这十分重要。

苏亚帕（信仰通讯社）—五十六岁的洪都拉斯苏亚帕市天主教传媒从业人士达尼洛•阿切图诺的葬礼上，有人打出了横幅上写勇气和更大的信德。

——西安华亚电子公司董事长一行国庆前夕赴灾区慰问灾民国庆前夕，西安华亚电子公司特邀陕西省山丹丹艺术团四十位艺术家，在公司董事长郭永胜的带领下再次亲赴陕西省渭南重灾区——华县下庙镇的灾民安置点，为灾区人民送去了公司全体员工捐献的

教宗的要理讲授继续以基督徒的希望为主题，当天他引用圣保禄宗徒在《罗马人书》中提及的亚巴郎的望德，解释了望德与信德的密切关系，勉励我们在绝望中仍要坚持希望，效法亚巴郎，成为焕然一新的人。

堂内阿拉贡的国王和卡斯蒂亚女王的席位高悬于石柱的上方，各种壁雕凸显了政教合一体制下的信仰和文化的特征。

画家根据新的考古发现描绘的西罗亚水池现在的迦南村位于拿撒勒（Nazareth）和迦百农（Capernaum）村之间，亚力山大认为当时的阿拉伯城就建造在这个古老的村庄旁边。