[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。从根本的理论上来说，传教士所传播的这种基督教理论与中国原本思想之间的冲突完全是两种不同的宇宙论和世界观的冲突。

01在缅怀米理朋神父的同时，我们不难发现耶稣会原奥地利省会与河北省东南部，尤其原景县教区，即今日的衡水教区及其临近教区有着近百年的历史渊源。

“战马将被除掉”，而那时的战马是军事力量的象征（相当于今天的坦克）；但以色列真正的国王不愿骑着高头大马，因为他不愿与世界的势力相提并论，更不愿运用它们；他骑着一头毛驴，因为毛驴是一种贫穷的、没有军事价值的动物

是对生命的留恋和珍惜，是在经济发展压力之下的生命意识和生态伦理的复苏；同时，也是对人类自身过去被夸大了的能力的质疑。人类历史的幼年时期，对自然充满了恐惧、崇拜和天然的感情。

2011年10月4日菲律宾的HeritagePark像往常一样安静，一阵阵绵绵的细雨滋润着翠绿的草地，草地上各式各样的小花在雨水的清洗中显得格外芬芳。

昆明的团体跟外地教会的团体是融合在一起的，经常共同做一些慈善事业。　　举个比较典型的例子——丽江的团体，是由我们最近筹办起来的。

正如圣若望宗徒所强调的：「假使有人说：『我爱天主』，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。」

村里的天主堂并不是俊美挺拔的哥特式尖顶，只是几间矮墩墩的灰砖房，淳朴得如乡亲们一样。教堂是教友们用了半个多月的时间盖起来的，当时只有10岁的张志恒和其他孩子们也在工地上给爹娘打下手，一趟趟地搬砖。

虽然我们对宁波教区的了解只不过是走马观花、管窥一斑，但主教、神父、修女和教友传递给我们的信息和表达出的敬主爱人的炽热情怀，却一次次令我们深深地感动着、回味着。

两千年前的圣诞故事就是一个信、望、爱的故事。我们这次晚会的题目是‘我与你同行’，就是要让圣诞故事在我们身上延续，让我们的爱心在2012年去种植诚信、浇灌希望、并结出爱的果实！