头两场将于10月9日晚上6点同时举行，一场在耶稣会总会院、另一场在奥斯定学院进行，主题分别是「天主子民，传教使命的主体」，以及「在同道偕行的教会中主教的角色和权威」。

因此，这个希望要求我们不迟疑，不陷入习以为常的束缚，不停留在平庸和懒惰中；正如圣奥斯定所说，它要求我们对那些不对劲的事物心生反感，有勇气去改变它们；它要求我们成为寻求真理的朝圣者，永不疲倦的梦想家，因来自天主的梦而不安

[1]SaintCaesariusofArles,Sermons121,6:CC103,p.507.亚尔斯的圣凯撒流，“讲道”121，6:CC103，507页。

一句流行于京城的顺口溜是：辅仁是个和尚庙，六根不静莫报名。暗指其学风之严谨。

教宗庇护九世于1854年12月8日，颁布了莫可名言的天主诏书（BullaIneffabilisDeus），宣布圣母始胎无染原罪为信德的道理。

网友莫尼加：虽然我父亲是老信友家庭，但是2012年妈妈因病去世之前，我没见过父亲去过教堂，是他工作的特殊性导致的限制，我从父亲那里也就没有受到教会信仰的滋养和熏陶，我也直到妈妈去世那年才有机会去教堂为妈妈做追思时接触到了天主教信仰

（《莫比——》）这种单调枯燥，索然无味的生活与了凡先生的心况如出一辙。袁了凡正是在用他自己的手，投他自己的梭，把他自己的命运织进这不可更改的命数里，而且时间是一生一世的按部就班，如此如此。

同时也告诉人们，莫太看重对与错。有部电影叫上错花轿嫁对人，这个“错”真是可遇而不可求，充满著天意。

在众多的节目中，张双印神父的母亲表演的快板《荡子回头》、一位老教友的诗朗诵《天父，我唱一首歌给您》以及四位少妇表演的扇子歌舞《阿肋路亚》把晚会推向了高潮。整个晚会掌声阵阵，笑语声声。

唐太宗贞观九年（635年），天主教叙利亚人阿罗本从波斯来到长安，唐太宗派宰相和自己的卫队，到长安城西门外迎接到宫中，翻译《圣经》，接到他的寝室里，给他解释天主教的道理，几年后，他发布诏书，谓此教是济物利人