当我艰难地从病痛的折磨中爬出来，我的整个人都变了，变得不那么悲哀，也不那么张扬。我好像从一个幽暗而惊愕的梦境中苏醒过来，还原出一个清醒而真实的自己。一次意想不到的事故，现在想起来还有些许后怕。

故事的前半部，讲的是小儿子和公开的罪。它让人很明显地看出，人们所犯的过错，做了许多不该做的事。故事的后半部讲的是隐秘的罪。罪过是隐藏在心中的不满、不平的怨怒，他们都需要父亲的爱和支持。

很有意思的是，恰恰在这悲剧席卷布达佩斯的时候诞生了一个基督徒平信徒运动，而且不久之后就布及全世界。我们谈的是“天主的自愿者”运动，更加广泛的由卢嘉勒创立的普世博爱运动的一个分支。

教宗说：“每个信徒所冒的风险是奉行的不是真正的宗教热诚，所追求的不是在天主内的内心深处的期待，反而利用天主为我们的渴望和计划服务。”　　

重要的不是食物本身，而是与食物的关系教宗强调，耶稣带来另一个新观点：当时普遍存在的“纯洁食物和不洁食物”的区别被打破。耶稣说，从人里面出来的，才污秽人（参考：谷七15）。

在堂区墓地，老会长的坟茔最大，墓碑最高。那是老神父下命做的。老神父说，我要给堂区树立一个标杆。老会长姓姜，名春生。在一个几千口人的村里，他的倔强是出了名的，认死理，他又姓姜，所以人们背后都叫他老犟头。

这就是举办这个祈祷聚会的目标：缔造在天主内的信心，它使我们在彼此信任中生活；作为一个更理想的世界，及与教会同舟共济的见证人；帮助青年活出成熟的信仰，超越所有既存的隔阂、团结一心。　　

他在弥撒中勉励信众存留在基督内，像葡萄树的枝条那样与基督结合在一起，结出丰硕的爱的果实。

奥康纳枢机提到最近数十年来，圣公会与天主教国际委员会所完成的工作。他指出，完全共融应该是这两个教会所走的这路程的最终目的，即使今天看来仍然遥远，目前圣公会内部分裂也是一个导因。

海员和渔民经常远离家庭而长期在外，在他们的生活中有时得不到应得的薪资，经验到被虐待和不公正待遇，落入人口贩运者、海盗和恐怖袭击的陷阱。