她开门见山写道：「《爱的喜乐》宗座劝谕的出版引发了神学家、哲学家、牧者和平信徒的不同反应与讨论。种种问题一言以蔽之：这份文件是否符合教会在道德与圣事方面一脉相承的教导，或者它构成一块裂痕？」

本次避静特邀陕西天主教神哲学院的马灵佑神父带领，教区全体神父、执事、修女参与了避静。

通过在日常生活中坚持每天1小时的个人操练和每周小组集中分享，教友的个人灵修大幅度提高。拉近了她们和天主的关系，使她们懂得了在万事万物中找天主。

在神父的讲道中，教友们懂得:在缅怀亡者的同时，更应该为所有的炼灵祈祷。

信德网讯11月是炼灵月，教会借着耶稣给予的权柄，赐予大赦，为炼灵得大赦。

堂前有月台，三面有汉白玉石栏杆，堂正面上镶汉白玉石一方，镌刻着耶稣善牧圣像。大堂正门两旁，有中国式建筑碑亭两座，亭内分别立光绪十四年（1889年）天主教堂迁建谕旨碑和满汉文天主堂碑。

我信任那些就此事在工作的人员，即那个委员会。该机构的主席继续留任，主任和副主任已经辞职。我不知道事件如何完结，但这毕竟是一件好事，因为我们是人，我们必须找到方法更好的处理事情。透明度和诚信至为重要。

1878年（光绪四年）4月，因其长兄孙德彰（孙眉）在檀香山垦牧有成，获当地政府特许招徕华人前往助垦，孙中山陪同母亲随搭载运送移民的轮船前往檀香山。

在这么多不许之后，再回顾1970年前罗马弥撒中平安礼的仪式，或者会在牧灵上有点启发。

他不会滔滔不绝地讲空话，而是本本分分做堂口的牧灵工作，不闻其声，唯见其行。老神父穿着一双磨平了底的老式胶鞋，看起来很土，但他说：比起过去要舒服多了。