读完这篇文章，我忽然联想到马骏声神父在他所著的《神修学》中所提到的神修中立，而神修中立的核心就是内在的自由——不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，

为纪念梵蒂冈第二届大公会议召开50周年及普世《天主教教理》颁布20周年之际，教宗本笃十六世宣布从2012年10月11日始至2013年11月24日普世君王节为普世教会信德年。

回答：勒乌本（意思是“看，是一个儿子”）：因为上主垂视了她的苦衷。西默盎（意思是“听见”）：因为上主听说她失宠。肋未（意思是“结合、连结”）：希望丈夫能更加恋爱她。

辣黑耳难产而死，在临终前为儿子起名本敖尼（“苦难之子”），但雅各伯改名为本雅明（“右手之子”）。11.雅各伯怎样纪念辣黑耳？他在辣黑耳的坟上立了一块碑，这碑直到今天还存在。

但从事社会服务工作可以追溯到上世纪80年代,自1987年李笃安主教接手主导西安教区工作开始，社会服务项目就在教区内启动。那时，做服务工作的多是神父、修女。

，她奶奶听到尖叫声，急忙从厕所里跑出来拉闸，眼看着可怜的小昕茹被绞了进去，孩子的左脚被绞断三节，腹部全部开放，左胸部扎伤，骨盆粉碎性骨折，肛门拖伤，送往县医院，县医院的医生都哭了，马上叫救护车送到省三院，

这100天里，我们举办了三次朝圣与读经分享活动：第一站：主教府→若瑟修女院→北堂张晓卓神父在北堂欢迎我们，开启了我们北京教区朝圣之旅第一站的活动。

否则，即使身居斗室或避隐深山荒野，脑中仍是杂念丛生，也不能专心与天主交谈。环境与居处对祈祷虽然有影响，但不是绝对的，所以愿做好祈祷的人，必须在收敛心神上下工夫。

他的住房十分简朴，无奢华之物，只有苦像、圣心像、圣家像和教宗像，简直有点像古代隐修士的房间。凡去他房间的人，只有白水一杯。

夏敏达神父早前在港接受大手术后健康转差，他五月十五日离港到意大利北部（Lecco）的护理安老院后，亦接受了脚部手术。他离港道别时曾承诺为传教会、香港教会和香港人祈祷。