.[22]黄夏年.太虚集[Z].北京:中国社会科学出版社,1995.[23]秦启明.弘一大师李叔同书信集[Z].西安:陕西人民出版社,1991.[24][日]中浓教笃.战时下的佛教[M].国书刊行会,昭和五十二年

[page]五、中国教会礼仪本地化本地化的本质及意义钱教授认为本地化要注意两点：第一，一定要尊重教会的传统；第二，教会也给每个地方文化一些合理的、开放的空间。

她精通五国外语，不但戏演得好，而且会写歌作词，TVB里有些电视剧的歌词就是她写的。

这句话玛利亚不是只对天主说一次，而是终其一生，在各种境遇中，从天使报喜到加纳婚宴，到十字架下，再到五旬节，她都不断对天主说：愿照你的话成就于我罢！

不过真正接受天主教会的洗礼成为天主教徒却是五年后的事情了。1950年，杨道公随父母居住在河南开封，就读于刚刚被国家接管的教会学校华阳中学。

（五）就一般意义上说，山西教会与地方政府的关系较好，进入改革开放时期，这里从未发生因天主教事务出现的群体性事件。2000年1月6日长治的主教候选人在北京举行的祝圣活动中接受祝圣，一度成为该教区的痛点。

期间教友们为了支持她的学习，王建军的妻子雪廷和王占利等教友，以及李金英长大成人的儿子和女儿都纷纷给她凑钱，让她一次不落地学完了三年课程。

河北献县圣望会冯树允修女：我不常看报，但前段时间读了一些教友们感人事迹的专访文章，让我很受感动和启发。建议“信德”为了更好地融入社会，刊登一些有关环保、社会正义和价值观主题的文章。

在帕尔纳思山对面的壁画中，弦月窗上方的弧面中是画家对美德的赞颂：在对超性之德的表现上，“信德”被拟人化,是一个手指天空的小天使；“望德”是另一个手持火炬的小天使；“爱德”是第三个小天使，他正从橡树的树枝上采集什么东西

大迁徙战乱、轰炸、救伤……从1938年春开始，艾伟德的生活与所有的阳城人一样，充斥着这些令人绝望的字眼。